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方位与风水(共10篇)

来源:美文大全 时间:2019-04-20 点击: 推荐访问:水池方位与风水 炉灶风水方位

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方位与风水(一):

北半球看风水的八卦方位和南半球一样吗?
请不要跟我说没用,或者简单一句“倒过来”;不知道的网友请勿回答.

看八卦方位是用罗经,罗经是根据地磁引力所做,所以北、南半球用罗经,对准南北针时罗经所显示出八卦方位就是了.

方位与风水(二):

怎么辨别风水学方位:如民宅别墅,大多阳宅朝向是坐北朝南,但如果坐西北朝东南的房屋,如何分辨室内方位
举例:如民宅别墅(不含商品房),大多阳宅朝向是坐北朝南,大门是朝南的,这很好理解.但有些阳宅是坐西北朝东南的,就是说大门是朝东南或者朝东的,(也有部分朝西的或朝西北的,意思一样.)这样在看风水的时候,比如室内风水布局,有时要放置室内的摆设,相书上常常会看到,鱼缸放东南位、书桌要房子西北位,床要放在东南位等等,这里所说摆设的方位是以什么为中心的?
可能我说的不够明白,我再解释下,如果是坐北朝南的房屋,那室内的布置摆设的方位不难理解.但如果是坐西朝东的房屋,室内摆设的方位,是按照正规的方位来定,还是把朝东的房屋的正面理论上定为南面,然后按这个南面来确定摆设的方位?
比如,一栋坐西朝东的房屋,大门朝东的,把大门朝向理论定为“南面”,这时,室内摆设物要放置在“西北角”,这里的“西北角”其实是坐北朝南房屋的“西南角”.不知道我说的是否解释清我的疑问?风水方位的分辨问题.我家的房子是朝东南的,我不知道我家的床的放置位置是什么方位,

以后天八卦为准.上离下坎,左震右兑,无论你房子是如何变化.
都以门为南看,不就谁家的大门都向南咯,那门开乾宫,门开巽宫等是如何来的?
另外,看宅不是都以大门为向.很多房子的大门只是个重要纳气口.【方位与风水】

方位与风水(三):

风水中的方位指什么
如东南方,是指以中心点为原点的东南方45°范围的区域还是东南方向上(即东偏南45°)最远的点
如果放置风水法器之类的,是在这个区域内任何一点都可以,还是有具体的规范要求?

风水中,以要测的点立极,如东南方,东南方向是指东偏南45度,但是东南方位就是东南方45度的范围空间了.

方位与风水(四):

我们现在的方向大多以太阳升起方向为东!那么在风水上来说是不是就是西呢!

这是从哪里得到的理论啊?很多风水的东西是人们常识的来源,不是反常识的东西.
我们学校学习看地图是上北下南左西右东,风水的方位讲究是面南背北,落到图面上就是上南下北左东右西,只不过是观看的人取向不同而已,四极是不变的.
希望对你有帮助.

方位与风水(五):

风水中,哪个方向是女儿的方位?有东南方是大女儿,正南方二女儿,西面是三女儿.那如果是独女是哪个方位

巽位是大女儿的位置,在东南方,离位是次女的位置,在南方.兑位是幼女的位置,在西方.如果是独女,就在大女儿的位置.

方位与风水(六):

中国古籍中的地理方位采用的是后天八卦方位还是现代的地理方位?
后天八卦方位是与现代的地理方位相反的,左东右西,上南下北,那么如果按照古籍的风水理论来指导现代风水布局的话,是不是要转换成现代的方位呢?比如说,后天八卦中的南方,那若按现代的地理位置来说,黄河以北的地区都是属于南了,反之属北.那后天八卦中西北属于乾位,那现代就是东南属于乾位?

采用的是后天八卦方位.此来源于后天八卦图,古人是以一个相对不动的点为坐标,即北极星,这就好比人站在北极星的位置看地球,所以就形成了左东右西,上南下北.后天八卦图是专门研究星球的,而先天八卦图是研究宇宙空间的,因为在太空中重力是零,没有上下左右之分,所以先天八卦图也就没有上下左右之别.【方位与风水】

方位与风水(七):

风水学当中的望、观、景、卜分别指什么具体情况
如题
是否可理解为望是远处自然环境的影响、观是周边自然环境的影响、卜是家庭因素的影响?那景呢?

一要以外峦头观望远方的外峦头的不利与有利影响.山,水,路,外面建筑物,形煞,气煞,磁煞,光光煞,色煞,声煞等问题的影响.二要观察考虑宅运的内峦头摆设.
卜多以计算家宅的宅运,家宅成员的命卦与家宅风水方位的所存在的相克问题,计算家宅的玄空飞星进行理气煞的分析与化煞,再以流年飞星的不良磁场气流进行化煞.风水同时以配合八字命格分析才是最佳的,正所谓一命二运三风水.同时皆备分析.

方位与风水(八):

建筑风水学主要讲的是什么?

建筑风水学 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:"葬者,生气也.气乘风则散,界水则止.古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水."清人范宜宾为《葬书》作注云:"无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等."这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气. 什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:"生气方盛,阳气发泄."生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素. 在郭璞之前,风水还有其它名称: 形法.《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷.日本学者泷川资言在此条下注云:"说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世风水的不同之处." 堪舆.堪为天,舆为地.堪又与勘、坎有相通之义.汉代就有了以堪舆为职业的人.《史记-日者列传》有褚先生记:"孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可."可见,堪舆家有择时的职责. 《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 风水方位之书.此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等. 对于风水一词,《辞海》的定义是:"风水,也叫堪舆.旧中国的一种迷信.认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福.也指相宅、相墓之法. 近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号.尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:"风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学."潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:"风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面.其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅".最近台湾学者又提风水是地球磁场与人类关系学".看来,风水大有被抬高扶正的趋势. 在论及风水界时,我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果,又要坚持实事求是的态度.我认为:风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论,是人们长期实践经验的积淀.从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学 科学诠释建筑风水 在风水学的研究中,学者们认为自然界的超微离子(比如前几年卖的等离子发生器)和磁场对人体产生明显的正负影响,并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场,这些能量也随着环境不断改变,也随着人体自身的场态信息的改变而改变.这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿,也可以使人思维迟钝、神经恍惚(撞鬼)、多病短寿!而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号,以满足人们避凶趋吉的心理要求! 在人的一生中,人体不断与外界进行物质能量和信息的交换,对自然电磁波的变化的反映,必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功).人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象,为风水的作用机能提供了依据![/font] 生态建筑与风水 为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映. 风水的宗旨就是理气,即寻找生气.而有生气的地方应该是:避风向阳,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香之地.这恰恰和生态建筑不谋而合!生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学.[/font] 风水学则加进了感官心理因素 难怪当率先研究生态建筑学的西方人,偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现:发展了几千年的中国传统风水文化理论,竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣. 人体信息与风水 当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一面,医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法,医学从调整人体生命信息入手,风水则从调整自然信息入手. 从命理上讲每个生命个体具有各自不同的"命格".人体信息的阐述就是:每个个体,具有各自不同的生命信息.能量及不同的组合结构.当同自然信息协调同步,既达成共振效应--风水. 全息论.生物钟.微波技术等信息场的出现,正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式. 美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式 国家的政策到位,人民的观念到位(二者本身就是能量信息)是社会信息和群体信息的共振. 有的地方偶然事件频繁发生,人们认为阴气太重,其实首先是一种心理因素(就象走夜路紧张一样),其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围,一些危险性工作的人(如司机)大脑细胞处于低潮,瞬间失去正常功能,或产生错觉,一念失手,酿成大祸! 大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场; 一些人物本身也是一种信息场,如观音,关公. 修炼方法(人体信息)多种多样,不一定身披袈裟,烧香念佛,只要一心向善,济事渡人保持高尚的情操,就是一种修炼! 环境景观学与现代风水 当我们来到北京的故宫.苏杭的园林,会为它的雕梁画柱.金碧辉煌而神驰暇往 当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之. 山清水秀,避风向阳,会让人神情愉悦;流水潺潺,草木欣欣,会使人留恋忘返;莺歌燕舞,鸟语花香,会使人心旷神怡. 这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应.这一切会使我们思维更加清晰敏捷,创造灵感格外活跃. 现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理,与现代环境景观学互相嫁接,诠释更好的为人类服务. 水文地质与风水 为什么海南.新疆有长寿村,而陕西.贵州有傻子村! 为什么有矿泉的地方人杰地灵,为什么锡矿附近的妇女不生孩子! ----因为铁锌.有机蛋白等,对人体有益;而镭锶等放射性元素,对人体与智力发展是有害的! 为何传统风水要装模做样闻尝土和水的气味? ----非常简单,每个居民区的形成都喜欢水味甘甜之地,水味苦涩则无人居住!现存的为已知,未知的需要探索!为什么有的地方的人健康长寿?而有的地方的人就容易患病和早世? ----这些都与水文地质相关,风水中的龙脉思想是在特定历史环境下产生的,趴地听地下水其实就是地质学中关于山脉走向的学问.而风水中保护龙脉的思想,也与现代地质学中的水土保护,环境保护不谋而和. 现代风水学的使命就是将几千年的传统文化科学地重新阐述,剔除迷信的部分,还其科学的一面,每种文化的存在都有其必然性,何况几千年长久不衰! 水文地质风水的目的就是研究出山川河流,地质地貌,山脉走向,水土关系以及各种化学元素,对人类心理与生理,健康与事业的正反影响,使人类更好地了解自然,利用自然.

方位与风水(九):

背景材料:近年来,一些网站利用互联网对学生提供“风水指导”,如“成为班上人气宠儿的最佳风水方位”、“减少上课被老师点名次数的最佳风水方位”等,在一些中小学生中  十分流行,一些学生对这些网站的建议是言听计从。
辨题:借助现代科技手段的“风水预测”是新事物。

(1)唯物辩证法上所讲的新事物是指符合客观规律的,具有强大生命力和远大发展前途的事物。(3分)
(2)判定一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准不是形式的新或旧,不是时问出现的先后,也不是力量的强弱,其根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符合。(3分)
(3)“现代迷信”严重侵害了青少年的身心健康,阻碍社会的发展与进步。无论形式如何变换,“迷信活动”的本质都不会改变,随着社会的发展进步,封建迷信最终会消失。(4分)
因此,题目中的观点是错误的。(1分)

方位与风水(十):

东西南北有什么含义
风水之类的?

一、风水学上的方位 风水学上不用“东西南北”来表示方位,风水学上由更精确的、不同的“山”来代表不同的方位角度.比如:子=北方 午=南方 卯=东方 酉=西方,相关方位如下:正北:“壬、子、癸”3个山,又称“坎卦” 东北:“丑、艮、寅”3个山,又称“艮卦” 正东:“甲、卯、乙”3个山,又称“震卦” 东南:“辰、巽、巳”3个山,又称“巽卦” 正南:“丙、午、丁”3个山,又称“离卦” 西南:“未、坤、申”3个山,又称“坤卦” 正西:“庚、酉、辛”3个山,又称“兑卦” 西北:“戌、乾、亥”3个山,又称“乾卦”

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