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当归深写(共9篇)

来源:什么日记大全 时间:2018-10-20 点击: 推荐访问:写当归的散文 当归炖鸡

当归深写(一):

月字为什么要这样写?

  基本字义
  1. 地球最大的天然卫星(亦称“月亮”、“月球”):月光(月球反射太阳的光).~蚀. 2. 计时单位:一月,月份,岁月不居(时光不停地流逝). 3. 按月出现的,每月的:月刊,月薪. 4. 形状像月亮的,圆的:月饼,月琴. 5. 妇女产后一个月以内的时间:月子.[1]
  详细字义
  〈名〉 1. (象形.甲骨文字形.象半月形.“月”是汉字部首之一.本义:月亮) 2. 同本义 [moon] 月,太阴之精也.象上下弦阙形.——《说文》 月之从星,则以风雨.——《书·洪范》 礼月与四渎于北门外.——《仪礼·觐礼》 月虚而鱼脑减.——《淮南子·天文》 如月之恒,如日之升.——《诗·小雅·天保》 3. 又如:月满则亏,水满则盈(喻指作事应适可而止,做得过分,就会走向反面);月上半阑残(指夜已深);月老冰人(月下老人);“月”字流觞(酒令的一种.令中必带“月”字);月日(月亮和太阳);月晕(月亮周围的光圈);月影(映于水中或隐约如于云间的月亮影子);月满(月圆);月王(对月的尊称) 4. 历名.农历依月相变化的一个周期为一月;月份 [month] 族庖月更刀.——《庄子·养生主》 日削月割.——宋· 苏洵《六国论》 5. 又如:月令(寿数);月生(出生的月份日期);月日(指几个月的日子);月小(指旧历只有二十九天的月份);月大(指旧历有三十天的月份);月分(亦作“月份”,月限,指规定的时限) 6. 月光,月色 [moon light] 晨兴理荒秽,带月荷锄归.——晋· 陶潜《归园田居》 7. 又如:月明千里(月光普照大地);月波(指月光.月光似水,故称);月径(月光下的小路);月浪(月光);月阴(月影.借指月光);月皎(月色皎洁);月明(月光明朗) 8. 指妇女的月经;月事 [menses] 月信不通,当归酒下.——《博济方》 9. 又如:月闭(妇女月经不通) 10. 指妇女怀胎的月份;又指分娩后的一个月以内的时间 [month of pregnant or confinement].如:在月子里 11. [颜色或形状]像月亮一样的 [moon-like] 太一祝宰则衣紫及绣.五帝各如其色,日赤,月白.——《史记》 12. 又如:月洞窗(形圆如月的窗户);月光门(月亮门儿);月窗(山洞中较大的透亮孔;也指墙上小窗);月堂(唐李林甫堂名.因形如偃月,故名);月镜(石镜名.因石白如月色,故名);月羽(白色的羽毛) 13. 每月 [monthly].如:月例香供银子(施主按月给庙宇道观供奉神佛的香火银.也称“月例银子”);月分银子(月银,月例,月分钱.月钱);月表(按月记事之表);月佣(按月受雇佣的人);月朔(每月的朔日) 14. 古人以月为群阴之本,故用以形容女子及女子有关的事物 [beautiful].如:月韵(形容女子风韵秀逸);月貌花容(形容女子容貌姣美) [1]

当归深写(二):

阅读下面的文字,完成后面小题。
大 师
凌 鼎 年
在娄城餐饮界,有个不成文的规矩:凡饭店开张的,你不请市里的头儿脑儿可以,不请场面上露脸的那些款爷富婆可以,但假如你不请戚梦萧光临,不请他说几句好听的,那我敢打赌,你这饭店的生意必好不到哪儿去。
为何?难道说这戚梦萧比市长还市长,比书记还书记?
嗨,你还真的说对了一半,戚梦萧在餐饮界的知名度牛着呢,外号“美食家”。据说其祖父是清朝皇宫里的御厨,其父亲曾是上海国际饭店特聘掌厨,他本人呢,虽不是啥名厨,却整理出版过一本《娄城历代名菜谱》,还被《美食家》杂志特聘为刊物顾问。连省电视台摄像人员也专程到娄城为他拍摄《娄城美食家》的专题片。
由于他有如此知名度,娄城的那些老饕们自然十分注意他的动向,如果他不肯捧场的饭店,他们自然也就极少光临。如果戚梦萧在哪个饭桌上哪个场合说了某某厨师或某某菜味道不错,那必有不少人会慕名去尝一尝。影响最大的一招是戚梦萧闲来无事时还会写篇把千字文,或介绍一道传统名菜,或介绍一道特色名点,文中间或还会批评、表扬一两家饭店或起色了或滑坡了。这就使得戚梦萧的一言一行在一定程度上影响着娄城的餐饮界。因此,宾馆、饭店、酒家的老板谁不巴结他,只要他一到,“戚老,戚老”“老法师”“美食家”之称呼就不绝于耳,必上最好的菜,最靓的汤,让他品评,请他指点,唯恐怠慢了他,得罪了他。
却偏偏有不识相、不领行情的。这不,刚开张的大学士街的王记药膳菜馆,竟没有请戚梦萧。
据知内情人透露,开张前有人提议不请谁都可以,戚梦萧是非请不可的,谁知菜馆的总经理王一脉竟然大言不惭地说:“酒香不怕巷子深。”似乎对戚梦萧不屑一顾。
王记药膳菜馆的反常举动引起了媒体的好奇,他们很想知道菜馆吸引顾客的绝招何在,就去采访了王一脉。
王一脉告知记者:四百多年前李时珍来娄城拜访其先祖王世贞时,请王世贞为《本草纲目》写序,这本《本草纲目》在王世贞处一放就放了十年,直到1590年王世贞临死前才看完了全书,写出了序言。其中有一个细节外人不知,王世贞请人抄录了其中的药膳部分,共有400多个食疗医方呢,这个食疗医方成了他们王家的传家宝。现在传到了他手里,他正是根据这些食疗医方才开这爿药膳菜馆的-----哇,来头还不小呢,老记者们一个个顿时来了兴趣,要请王总经理详谈一下有关药膳的知识。
谁知这一问问到了王一脉的脉上,他侃侃而谈起来,什么“虚者补之”“实者泻之”“寒者温之”“热者清之”;什么“肺宜辛,心宜甘,脾宜苦,肝宜酸,肾宜咸”;什么“春不食肝,夏不食心,秋不食肺,冬不食肾”……一套一套的,听得见多识广的老记者们也一愣一愣的。王一脉趁热打铁,邀请老记者们吃一顿便饭,尝一尝他的手艺,免得被人说“天桥的把式-----光说不练”。
老记者们已被他说得口水都要滴出来了,都说:“你不请我们吃,我们也不走了。”
王一脉叫手下端来了玉米须炖龟、姜汁拌海螺、泥鳅钻豆腐、百合鲤鱼、天冬炖鸡、陈皮扒鸭掌、杜仲腰花、荸荠狮子头、枸杞汁熏麻雀,素菜类有琥珀莲子、冬菇萝卜球、口蘑椒油小白菜、酿煎青椒、韭菜炒胡桃、葵花豆腐,还有竹荪芙蓉汤与茯苓烙饼小点心,最后上了芡实粉粥与山药粥各一盆。
吃得老记者们一个个都说:“味道好极了!”
王一脉在边上介绍如何选料、用料、配料,如何掌握刀法、器具、火候,如何做到形、色、香、味俱全,还一口气说了要“不偏不倚,不过不离,不韧不糜,不老不嫩,不坚不滑,不燥不寒,不涩不腻,不咸不淡,不艳不暗,不大不小”,听得老记者们个个目瞪口呆,其中一个专跑饮食线的老记者由衷地说道:“你王总才是真正的美食家,今天我们算是开了眼界,享了口福,饱了耳福。”
第二天,市报上一篇《访药膳大师王一脉》的专访登了将近半版,还配发了照片。
电视台则播放了一则《别具一格的药膳菜》;电台则播了《真正的美食家王一脉访谈录》;网站则把陈皮野兔肉、田七鸡杂炖鲫鱼、东坡童子甲鱼、绿豆汤西瓜盅、蟹黄鱼翅、当归构杞鸡、壮阳乌龟汤等多盆菜的照片放到了网上。
这股宣传势头使得王记药膳菜馆一时名声大噪,食客盈门。
戚梦萧原本以为王记药膳菜馆早晚会请他的,但现在看来这种可能性很小很小,他有点儿坐不住了。他是个吃遍娄城皆上宾的美食家,现在如此美食品尝不到,他浑身难受。从另一方面讲,他也实在想去实地看一看、品一品,到底是名大于实呢,还是实大于名,可他又实在不好意思自己跑上门去吃。总算有人看出了道道,请了戚梦萧去品尝药膳菜。
戚梦萧去之前,特地翻了唐代孟洗的《食疗本草》、南唐陈士良的《食性本草》、明代汪颖的《食物本草》等,以防到时出洋相。
无论怎么说,戚梦萧乃老吃客了,嘴早吃得极刁极刁,但当他品尝了百花色肚、香酥飞龙、柳蒸羊羔、蝴蝶海参、卤猴头菌、燕窝人参羹等药膳菜后,一语不发。席散后,他突然大喊道:“你们把老板叫出来!”
请客者蓦然一惊,怕戚梦萧说出些不得体的话来,忙说:“戚老,你今天喝多了,走吧,走吧。”
哪能想到戚梦萧坚持不肯走,非要见王一脉不可。
王一脉见是戚梦萧,忙说:“失敬失敬!”
戚梦萧也不客套,直截了当地说:“虚头话不说了,拿笔墨来!”
笔墨拿上来后,戚梦萧略一凝神,提笔写下了“良厨犹如良医,诚药膳大师也”。
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 (5分)
A.这篇小说一开始就写戚梦萧的权威地位,是运用了欲抑先扬的手法,为下文写其受到王一脉的冷遇做铺垫。
B.王一脉的菜馆开张不请戚梦萧其实是一种经营策略,是为了引起媒体的好奇,以达到让媒体为他做义务宣传的目的。
C.小说结尾通过神情和动作描写,表现了戚梦萧内心的触动,十分生动含蓄地点出了王一脉的精明。
D.小说用对比的手法写了两位餐饮界人士之间的矛盾斗争,情节曲折,引人入胜,读来耐人寻味。
E.小说在构筑故事情节的同时,融入了很多的餐饮术语,主要是想使读者在阅读中既欣赏故事,又获取知识。
小题2: 小说多次详尽地介绍药膳,作者这样写有什么作用?请简要分析。(6分)
小题3:请简要概括王一脉的形象特点。(6分)
小题4:你认为小说的主要人物是戚梦萧还是王一脉?请结合文本,谈谈你的看法。(8分)

【当归深写】



小题1:A(3分)、B(2分)、E(1分),答C、D不给分

小题2:①突出了“药”膳的特点;②如此丰富的药膳,正体现了“王记药膳菜馆”与众不同的特色,③从侧面表现王一脉的药膳水平之高,为结尾戚梦萧对评价他“药膳大师”做铺垫;④丰富了文章内容,增强了文章的真实性。(每点2分,答对三点得满分)

小题3:①有家学渊源,药膳知识十分丰富;②为人精明,善于经营;③厨艺高超,十分自信。(每点2分,意思对即可)

小题4:观点一:小说的主要人物是王一脉。理由:①小说的题目是“大师”,在文中指的就是王一脉,名副其实的“药膳大师”;②文章写美食家戚梦萧是为了衬托王一脉,以突出王一脉药膳水平之高;③从情节上来看,小说的主体情节是围绕王一脉展开的;④王一脉经营菜馆不阿谀奉承权威,以自身本事立足,体现了小说的主旨。

观点二:小说的主要人物是戚梦萧。理由:①戚梦萧是小说中作者着墨较多的人物,题目“大师”即指戚梦萧这个真正的“品鉴大师”;②文章写王一脉的药膳水平,是为了衬托戚梦萧,突出戚梦萧的鉴别能力;③戚梦萧虽是餐饮界权威,但秉正判别,不受外界因素的影响,体现了小说的主旨。(观点2分;理由充分6分,每点2分;意思对即可。)




小题1:

当归深写(三):

苏轼生平事迹
我找的是 苏轼生平的事迹 不是他的介绍

  苏轼轶闻
  注:以下轶闻仅因流传甚广,其真实性有待考证.
  1、年少轻狂 苏东坡少年时读了一些书,因为聪慧,常得到师长赞扬.颇为自负地在自己房前贴了一幅对联:“识遍天下字,读尽人间书.” 后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼,苏轼不识书中的字,老妪借此婉转批评了苏轼,于是苏轼把对联改为“发愤识遍天下字,立志读尽人间书”,用以自勉,从此传为佳谈.
  2、苏轼“欺”师 苏轼考进士,作了篇春秋文,叫《刑赏忠厚之至论》,其中有段落如下: 当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶曰“杀之三”,尧曰“宥之三”,故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽. 四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”.何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣.当时的判官梅圣俞,对苏轼的文章十分赞赏,但是有历史常识的人都知道皋陶是舜的司法官,跟尧有关系吗?梅圣俞不明白这点,反复读过后,便去问苏轼,苏轼说答案在《三国志·孔融传》中,可是梅圣俞将反反复复读了很多遍后,依旧没有发现出处,便又去问苏轼.苏轼只好老老实实答是自己的杜撰,梅圣俞更不解,苏轼便说《三国志·孔融传》中言道孔融跟曹操说商纣王将妲己赏了周公,曹操问可有此事,孔融答今日既有,古代也应该有.苏轼便据此杜撰了这么一个故事,这使梅圣俞更加赞赏苏轼
  3、东坡肉 苏轼被贬黄州的时候,有著名的《猪肉颂》打油诗:“黄州好猪肉,价钱等粪土.富者不肯吃,贫者不解煮.慢著火,少著水,火候足时它自美.每日起来打一碗,饱得自家君莫管.”这里的“慢著火,少著水,火候足时它自美”,就是著名的东坡肉烹调法了.苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴.而这“东坡肉”也跟着沾光,名噪杭州,成了当地的一道名菜了.
  4、苏轼退房 苏轼居于常州,他花掉了最后一点积蓄,买了一所房子,正准备择日迁入住,一个偶然的机会,听到一老妇哭得十分伤心.他问老妇哭什么,老妇说,她有一处房子,相传百年了,被不孝子孙所卖,因此痛心啼哭.细问之下,原来苏轼买的房子,就是老妇所说的祖传老屋.于是苏轼对她说:“妪之故居,乃吾所售也,不必深悲,今当以是屋还妪.”苏轼当即焚烧了房契,只是租房子住.
  5、吟诗赴宴 苏轼二十岁的时候,到京师去科考.有六个自负的举人看不起他,决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他.苏轼接邀后欣然前往.入席尚未动筷子,一举人提议行酒令,酒令内容必须要引用历史人物和事件,这样就能独吃一盘菜.其余五人轰声叫好.“我先来.”年纪较长的说:“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走了一盘鱼.“秦叔宝长安卖马!”第二位神气地端走了马肉.“苏子卿贝湖牧羊!”第三位毫不示弱地拿走了羊肉.“张翼德涿县卖肉!”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来.“关云长荆州刮骨!”第五个迫不及待地抢走了骨头.“诸葛亮隆中种菜!”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜.菜全部分完了,六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时,苏轼却不慌不忙地吟道:“秦始皇并吞六国!”说完把六盘菜全部端到自己面前,微笑道:“诸位兄台请啊!”六举人呆若木鸡.
  6、出人头地 苏轼在京城会考时,主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修.他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒.为防徇私,那时的考卷均为无记名式.所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一,但他觉得此文很像门生曾巩所写,怕落人口实,所以最后评了第二.一直到发榜的时候,欧阳修才知道文章作者是苏轼.知道真实情况后欧阳修后悔不已,但是苏轼却一点计较的意思都没有,苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已:“这样的青年才俊,真该让他出榜于人头地,并正式收苏轼为弟子.
  7、家庭聚会 苏轼高中榜眼后,苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝,苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字,每人写两句诗,要求都会合当时的情景.为起带头,苏老泉缓步度到花池边,吟道:“水自石边流出冷,风从花里过来香”.少游站起来摘了瓣馨香腊梅,弹了下手指,曰:“冷字句佚不可知,梅花弹遍指头香.”小妹也去摘花,少游要笑他摹仿自己,小妹却云:“叫日杜鹃喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香”.说完摊开手掌,一只蝴蝶已被捏死.女儿特点毕露,大家都齐声叫好.苏轼却用衣带一拂石凳,骑着马就走,苏老泉叫道:“我儿,答不出也不要走啊.”话音未落,苏轼已长声飘来两句:“拂石坐来衣带冷,踏花归去马蹄香”!此虽为传说,可信度不可考,但也能从中窥出苏轼之才. 8、打饼祭佛 苏东坡和黄庭坚住在金山寺中.有一天,他们打面饼吃.二人商量好,这次打饼,不告诉寺中的佛印.过了一会儿,饼熟了,两人算过数目,先把饼献到观音菩萨座前,殷勤下拜,祷告一番.不料佛印预先已藏在神帐中,趁二人下跪祷告时,伸手偷了两块饼.苏轼拜完之后,起身一看,少了两块饼,便又跪下祷告说:“观音菩萨如此神通,吃了两块饼,为何不出来见面?” 佛印在帐中答道: “我如果有面,就与你们合伙做几块吃吃,岂敢空来打扰?” 9、吟诗赏月 苏东坡在杭州,喜欢与西湖寺僧交朋友.他和金山寺佛印和尚最要好,两人饮酒吟诗之余,还常常开玩笑. 佛印和尚好吃,每逢苏东坡宴会请客,他总是不请自来.有一天晚上,苏东坡邀请黄庭坚去游西湖,船上备了许多酒菜.游船离岸,苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到,今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗,玩个痛快,他无论如何也来不了啦.”谁知佛印和尚早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖,就预先在他俩没有上船的时候,躲在船舱板底下藏了起来. 明月当空,凉风送爽,荷香满湖,游船慢慢地来到西湖三塔,苏东坡把著酒杯,拈著胡须,高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印,我们倒也清静,先来个行酒令,前两句要用即景,后两句要用‘哉’字结尾.”黄庭坚说:“好吧!”苏东坡先说:“浮云拨开,明月出来, 天何言哉?天何言哉?” 黄庭坚望著满湖荷花,接著说道: “莲萍拨开,游鱼出来, 得其所哉!得其所哉!” 这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道: “船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉! ”苏东坡和黄庭坚,看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳,仔细一 看,原来是佛印,又听他说出这样的四句诗,禁不住都哈哈大笑起来. 苏东坡拉著着佛印就坐,说道:“你藏得好,对得也妙,今天到底又被你吃上了!”于是,三人赏月游湖,谈笑风生. 10、东坡鱼 苏轼不仅是文学大家,在美食上也很有一手,除了广闻人知的东坡肘子外,苏学士还擅长烧鱼,其烹制的鱼堪称一绝.一次,苏轼雅兴大发,亲自下厨做鱼,刚刚烧好,隔着窗户看见黄庭坚(一说佛印)进来了(黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一,是苏轼挚友,两人经常以斗嘴为乐).知道又是来蹭饭揩油,于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部.黄庭坚进门就道:“今天向子瞻兄请教,敢问苏轼的苏怎么写?”苏轼拉长着脸回应:“苏者,上草下左鱼右禾.”黄庭坚又道:“那这个鱼放到右边行吗?”苏轼道:“也可.”黄庭坚接着道:“那这个鱼放上边行吗?”苏轼道:“哪有鱼放上面的道理?”黄庭坚指着碗橱顶,笑道:“既然子瞻兄也知晓这个道理,那为何还把鱼放在上面?!”一向才思敏捷的苏轼,这次被黄庭坚整了个十足! 11、水果和药 苏轼婚后不久,应邀去刘贡父家作客,才到那里,仆人就赶来请他马上回去,说夫人有急事.刘贡父有心讽刺,吟道:“幸早里(杏、枣、李),且从容(苁蓉为一味中药).”这句里含三种果名,一种药名.苏轼头也不回,蹬上马鞍就走,边走边说:“奈这事(柰,苹果之属、蔗、柿)须当归(当归为中药名).”东坡居士的才思实在令人拜服. 12、生死一线 苏轼入狱后,神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意,特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡.白天吃饭时,小太监用言语挑逗他,苏轼牢饭吃得津津有味,答说:“任凭天公雷闪,我心岿然不动!”夜里,他倒头睡,小太监又撩拨道:“苏学士睡这等床,岂不可叹?”苏轼不理不会,用鼾声回答.小太监在第二天一大早推醒他,说道:“恭喜大人,你被赦免了.”要知道,那一夜可是危险至极啊.只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动,危在旦夕. 13、涵养 朝廷保守派复辟后,以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位,新法全盘被废.此时,同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定,应存良箅渣区别对待,因此与司马光发生激烈冲突,再度被贬瓜州.苏轼虽然信仰佛教,但又不喜和尚.闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大,苏轼听说后不服气,就决定到山上会一会老和尚!在庙里,苏轼从皇帝讲到文武百官,从治理国家讲到为人之道.和尚静静听着,苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他.心里想:大家都说他有本事,原来草包一个,来这里是骗几个香火钱的吧!话题慢慢的就扯到了佛事上,这时候佛印问道:“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人?”苏轼正满肚子鄙视,随口答道:“你在一般人眼里看来是有本事,但那是因为他们浅薄,实际上你每天故弄玄虚,没有真才实学,是个骗子而已!”佛印微微一笑,默不应声.苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚,而且自己洋洋得意起来,便乘兴问道:“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢?”“你是一个很有学问,有修养的人,老纳自愧不如!”佛印答道.回到家后,苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍,苏小妹听后笑得饭都喷出来了.苏轼懵了忙问道:“小妹为何发笑?”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番,你说谁有修养?没有学问哪来的修养?你还自以为自己比别人强?羞死你你都不知道!”.苏轼听后恍然大悟,从此与佛印大师成了莫逆之交. 14、“尸骨”未寒 一天,苏轼和佛印乘船游览西湖,苏轼有心捉弄佛印,抬头看见河边一只狗叼着根骨头,便写道:“狗啃河上(和尚)骨.”佛印将诗句丢入水中,随即答道:“水漂东坡诗(尸).” 15、东坡吃草 闲来无事,苏轼去金山寺拜访佛印大师,没料到大师不在,一个小沙弥来开门.苏轼傲声道:“秃驴何在?.”小沙弥淡定的一指远方,答道:“东坡吃草!” 16、对联退敌 北宋时期,宋人屡遭辽邦侵犯.居心求和的朝廷却引来一辽邦使者,出上联要宋人答对:三光日月星 .如对出下联则撤兵议和.此联看似简单,实不易对.出句的数字恰与后面的事物相符,而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三.恰逢回京述职的苏轼,大笔一挥,巧妙对上下联:四诗风雅颂.该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称,因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”,合称为“雅”.加之“国风”、“颂诗”共四部分,故《诗经》亦称“四诗”.对句妙语天成,辽使佩服至极. 17、三人对必有我师 苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画,见上面题联有趣:轻风 细柳,淡月 梅花.看是四字联,中间却各空一字,小妹建议为中间加字成为五言联句.黄庭坚抢对为:轻风舞细柳 , 淡月隐梅花.苏轼则填:轻风摇细柳,淡月映梅花.小妹略一思索,立即响应,填字使之成为:轻风扶细柳 , 淡月失梅花.纵观三人对联,小妹最妙:“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱,而且写出了风与柳的亲昵之态,因而更形象生动;“失”字也较“隐”字贴切,既强调了月光的皎,又兼顾梅花的洁,突出了两者融为一色的景象,更加吻合贴切. 18、其人之计 苏轼挚友佛印,虽是出家人,却顿顿不避酒肉.这日,佛印煎了鱼下酒,正巧苏轼登门来访.佛印急忙把鱼藏在大磬(木鱼)之下.苏轼早已闻到鱼香,进门不见,想起当日遭黄庭坚诈戏,心里一转计上心来,故意说道:“今日来向大师请教,向阳门第春常在的下句是什么?”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异,顺口说出下句:积善人家庆有余.苏轼抚掌大笑:“既然磬(庆)里有鱼(余),那就积点善,拿来共享吧” 19、巫山河水 一次,苏轼约其弟苏辙并佛印大师.三人结伴同游,佛印即兴出句:无山得似巫山好.关键在“无”、“巫”谐音.苏辙对上:何叶能如荷叶圆.苏轼听了,对弟弟说:以“何荷”对“无巫”的谐音,固然不错,但改作这样是否更好些:何水能如河水清.佛印与苏辙听了,表示赞同,以“水”对“山”,胜在对仗更加工稳. 20、联气小妹 久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客,小妹见兄长亲自出门迎接,便出了个上句相戏,句云:阿兄门外邀双月.“双月”合为“朋”字.苏轼知小妹是和自己开玩笑,当即对道:小妹窗前捉半风.“半”对“双”,“风”对“月”,甚为妥贴.有趣的是,“风”的繁体字是“风”,半风即“虱”,意思是说小妹在窗前捉虱子.小妹气得扭头就走. 21、皛饭与毳饭 苏轼复官后,曾跟刘贡父乱侃:“我在牢里时,每天吃的是三白饭,照样很香甜,世间美味不过如此!”.刘贡父奇问什么叫三白饭,苏轼答道:“一撮盐,一碟生萝卜,一碗米饭,这就是‘三白’.”此事说过苏轼也就忘了.一日接到刘贡父请帖,邀苏轼去他家吃皛(xiǎo)饭.苏轼欣然应约.但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭,这才恍然大悟,知道这被刘贡父戏弄了.又过了几天,刘贡父也接到苏轼请帖,邀他去吃毳(cuì)饭.刘贡父知道苏轼要报复,但又好奇,又想知道毳饭到底是什么,最终还是去了.苏轼陪着刘贡父从早上聊到晚上,把刘贡父饿得前胸贴后背.实在忍不住催问毳饭呢?苏轼慢吞吞地答:“盐也毛(mǎo,(冇,“没有”的意思),萝卜也毛,饭也毛,岂不是‘毳’饭?其实你一直在享用着啊.” 刘贡父惊愕之后,两人同时大笑. 22、苏轼和王安石的矛盾 王安石和苏轼都是少年得志的人.王安石22岁考中进士,苏轼小王安石16岁,23岁那年考中进士,两人都被视为栋梁之才,而且皆以诗文名世.两人真正的交锋是从宋神宗熙宁二年(1069年)开始的.当时,苏氏兄弟服完父丧回到京师,苏轼被任命为直史馆、权开封府推事,而受到神宗信任,担任中书门下平章事(宰相)的王安石正大力推行变法新政,这样,两个大文豪同朝为官,争端便由此而起了. 王安石以“人言不足恤,祖宗不足法,天变不足畏”的勇气锐意改革也是令人起敬的.但关键的问题是,在错综复杂的社会情况面前,在“以保守为天性,遵无动为大之教的国人、尤其是官僚士大夫面前,改革的动作到底是激进好抑或是渐进好?王安石思想竣急,无论是起用新人,还是施行新法,都体现了大刀阔斧的超常风格.而苏轼呢,他并非不主张变革,他只是希望不要“太急”了,因为“法相应则事易成,事有渐则民不惊”.因此,两个人的政见也就凿枘难合. 23、苏轼与高俅 《水浒传》第二回讲述高俅的发迹史,说他原本是开封府一个浮浪破落户子弟,“这人吹弹歌舞,刺枪使棒,相扑顽耍,颇能诗书词赋.若论仁义礼智,信行忠良,却是不会”.在临淮州住了几年后,经人介绍,来到京城金梁桥下开生药铺的董将士家,董将士不想留他,于是转荐他到“小苏学士”处,“小苏学士”只留高俅在府中住了一夜,便又把他介绍给了驸马都尉王晋卿,此后结识了当时为端王的宋徽宗,由于踢得一脚好球,平步青云,做了太尉. 读者诸君大概不清楚这位“小苏学士”究竟是何人,怎么能有这么大的面子,把一个卑微小吏推荐给当朝驸马爷.原来这位“小苏学士”,应该是鼎鼎大名的“大苏学士”,就是人人熟知的东坡居士苏轼.宋人王明清《挥麈后录》卷七对高俅的发迹言之较详,我们再结合其他相关资料,知道高俅原本是苏东坡府中的小吏,苏学士见高俅的文章颇具风采,故而很欣赏他.宋哲宗元佑八年(1093年),苏轼自翰林院出任中山府知府,便将他举荐给翰林学士承旨曾布,曾布府中属僚本已不少,所以没有接纳,苏轼又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿.高俅在王府中一住就是七年,直到哲宗元符三年(1100年),才因一个偶然的机会认识了端王.事有凑巧,一个月后,哲宗驾崩,端王即皇帝位为徽宗,高俅受到徽宗的“不次迁拜”,数年后官至节度使,渐升为枢密使相.“遍历三衙者二十年,领殿前司职事,自俅始也”.一人得道,鸡犬升天,其父高敦复升为节度使,兄高伸也借着高俅的势焰,位居显臣之列,其子弟皆为郎官,一门荣耀至极. 再说苏轼由于朝廷内部党争,屡屡遭贬,元佑八年(1093年),宣仁皇太后崩,哲宗亲政.身为旧党人物的苏轼知道自己的政见为新政所不容,很识趣地自请外补为中山知府.不到一年,政局变得越来越坏,绍圣元年(1094年)闰四月,朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语,被贬为英州(今广东省英德市)知州,还没到任,又贬为宁远军节度副使,安置于惠州.这还不算,没过多久,他被再贬为琼州别驾,居住在昌化军,过着“非人所居,药饵皆无有”的艰难生活,直到徽宗即位(1101年),才遇赦北归,不久死于常州.可以说,高俅飞黄腾达之日,正是苏轼遭遇灭顶之灾之时.此后二人之间尚有何联系呢?《挥麈后录》说:高俅始终对苏轼感恩戴德,念念不忘苏学士奖拔之情,每当苏轼的子孙亲友来京师时,高俅都要亲自抚问,赠以金银财物,以周济其贫.由此看来,苏轼把高俅荐给王晋卿,并非是由于厌恶他轻薄浮浪,恰恰是出于对他才干的欣赏.苏轼一生磊落豪侠,对人从不设防.宋人高文虎《蓼花洲闲录》说:“苏子瞻泛爱天下士,无贤不肖,欢如也.尝言:‘上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿.’子由(其弟苏辙,人称‘小苏学士’)晦默少许可,尝戒子瞻择友,子瞻曰:‘眼前见天下无一个不好人,此乃一病.’”人世间的事往往就是这样富于戏剧性,苏轼和高俅在政治上见解相左,在人生取向上也大相径庭,可以说完全不是同道之人,然而当苏门子弟贫不能存的时候,恰恰是高俅反过来救了他们的命,使苏轼子侄得以在南宋重振家风,这或许正得益于苏轼一生“眼前见天下无一个不好人”,对谁都以诚相待,才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动. 这里顺便再交待一下高俅的晚年.靖康初,高俅护送徽宗南逃,到了临淮突然发病,不得不返回京城.当时大奸臣童贯、梁师成被朝廷诛杀,蔡京被流放.惟独高俅免于此祸,后来病死于家中.这大概是由于他这一生对得起苏学士,阎王老子没有让他做刀下之鬼. 24、进京赶考 传说宋代苏东坡早年乘船赴考,因途遇风浪,误了开考的时辰.起初主考大人不准苏东坡入场,后来听了苏的诉说,顿生恻隐之心,便口诵一联让他对,若对得出,便允他入试.主考官出的联是:“一叶小舟,载着二三位考生,走了四五六日水路,七颠八倒到九江,十分来迟.”苏东坡不愧为一代才子,稍一思索便应声对出下联:“十年寒窗,读了九八卷诗书,赶过七六五个考场,四番三往到二门,一定要进.”出句用顺序,对句用倒序.有情景,有经历,曲折而不呆板,视为巧对. 25、苏东坡泄题之嫌 苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州,当地人李方叔很同情他的遭遇,常去探访,两人结为至交.后苏东坡被召回京,仍与李方叔书信往来,亲密如前.宋元佑中,苏东坡奉命知贡举,李方叔也参加了考试.史书上称:李方叔落榜,后知情者去见苏东坡,求他给个“人情”,但苏东坡没有答应,他在写给李方叔的信中说:“君子之交,务相勉于道,不务相引于利也……”方叔读后,深为感动,两人的友谊更加深笃. 但近读明朝胡俨所著《胡氏杂说》,却有另一种说法.胡在书中说,苏东坡颇为欣赏李方叔.考前某日,苏东坡令其子苏叔党持一书简给李方叔,恰值李方叔外出,李的仆人就代收了信函,放置在茶几上.随后不久,章敦之子章持和章援来访,李方叔仍然未归.章持、章援二人顺手在茶几上取简拆阅,是《刘向优于扬雄论》二篇.章持、章援兄弟知其中必有消息,于是悄悄将此书简带了回去,仔细研读. 不久,苏东坡入帏命题,果然是《刘向优于扬雄论》.榜出,章援高中第一名,章持中第十名,而李方叔竟告落第.李方叔之母叹道:“苏公知贡举,而吾儿竟不第,命也.”苏东坡初以为第一名必为李方叔.及至出帏,方才知道是章援,不禁大为惋惜,还寄诗给李方叔,其中有诗句说:“平生浪说古战场,遇镜空迷日五色.”也是莫可奈何解嘲的意思.《胡氏杂说》附记云:苏东坡此诗“真迹今在南昌李士濂家,与徐铉书稿及张即之手帖,共为一卷,字画皆可爱也.”胡俨在明亦为名儒,颇有盛誉,不像胡说之人,只是他未说明故事自何而来. 苏东坡若真的以考题暗示于所属意者,应该构成“泄题罪”.幸亏章氏兄弟只想获第一,不想害人;若想害人,即以苏东坡手简持出申告,追查起来,苏东坡纵令不死,也得流放若干年.
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当归深写(四):

古诗:明月何皎皎 明月何皎皎,照我罗床帏.忧愁不能寐,揽衣起徘徊.客行虽云乐,不如早旋归.出户独

  古诗十九首·明月何皎皎
  东汉 无名氏 五言诗
  明月何皎皎,照我罗床帏①.
  忧愁不能寐②,揽衣起徘徊③.
  客行虽云乐,不如早旋归④.
  出户独彷徨,愁思当告谁?
  引领还入房⑤,泪下沾裳衣⑥.[1]
  注释
  ①罗床帏:罗帐.
  ②寐:入睡.
  ③揽衣:犹言“披衣”,“穿衣”.揽,取.
  ④旋归;回归,归家.旋,转.
  ⑤引领:伸颈,“抬头远望”的意思.
  ⑥裳衣:一作“衣裳”.[2]
  作品鉴赏
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题.其实,这对诗人也至关重要.我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》,就突出地表现出这种艺术特点.
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象.他的乡愁是由皎皎明月引起的.更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪.谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月.”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪.“明月何皎皎,照我罗床帏.”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的.银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人.可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠.不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”.他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来.清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字.”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深.尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈.
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归.”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题.这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味.“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言.正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒.入门各自媚,谁与相为言.”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的.即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难.这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的.清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的.
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦.前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了.然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头.“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了.古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归.”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望.他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去.从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了.
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的.清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌.”(《古诗解》) 一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的.俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦.而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形.而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的.
  百科.

当归深写(五):

描写冬景的诗歌(高分)
描写冬景的诗歌,要自己写,不要照抄,只给一天时间.不要太长.10行左右.不要诗人的,要自己写的诗.春夏秋冬都要.【当归深写】

子夜吴歌·冬歌
明朝驿使发,一夜絮征袍.
素手抽针冷,那堪把剪刀.
裁缝寄远道,几日到临洮.
杜牧 评论
初冬夜饮
淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘.
砌下梨花一堆雪,明年谁此凭阑干.
钱起 评论
冬夜题旅馆
退飞忆林薮,乐业羡黎庶.
四海尽穷途,一枝无宿处.
严冬北风急,中夜哀鸿去.
孤烛思何深,寒窗坐难曙.
劳歌待明发,惆怅盈百虑.
元稹 评论
舞曲歌辞·冬白纻歌
吴宫夜长宫漏款,帘幕四垂灯焰暖.
西施自舞王自管,雪纻翻翻鹤翎散,促节牵繁舞腰懒.
舞腰懒,王罢饮,盖覆西施凤花锦,身作匡床臂为枕.
朝佩摐摐王晏寝,酒醒阍报门无事.
子胥死后言为讳,近王之臣谕王意.
共笑越王穷惴惴,夜夜抱冰寒不睡.
鱼玄机 评论
冬夜寄温飞卿
苦思搜诗灯下吟,不眠长夜怕寒衾.
满庭木叶愁风起,透幌纱窗惜月沈.
疏散未闲终遂愿,盛衰空见本来心.
幽栖莫定梧桐处,暮雀啾啾空绕林.
王维 评论
冬晚对雪忆胡居士家(一作王劭诗,非)
寒更传晓箭,清镜览衰颜.
隔牖风惊竹,开门雪满山.
洒空深巷静,积素广庭闲.
借问袁安舍,翛然尚闭关.
周贺 评论
冬日山居思乡
大野始严凝,云天晓色澄.
树寒稀宿鸟,山迥少来僧.
背日收窗雪,开炉释砚冰.
忽然归故国,孤想寓西陵.
岑参 评论
冬夕
浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意.
泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏消残翠.
李商隐 评论
韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方…兼呈畏之员外
十岁裁诗走马成,冷灰残烛动离情.
桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声.
剑栈风樯各苦辛,别时冰雪到时春.
为凭何逊休联句,瘦尽东阳姓沈人.
戎昱 评论
谪官辰州冬至日有怀
去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠.
此岁长安逢至日,下阶遥想雪霜寒.
梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难.
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干.
杜荀鹤 评论
维扬冬末寄幕中二从事
江上数株桑枣树,自从离乱更荒凉.
那堪旅馆经残腊,只把空书寄故乡.
典尽客衣三尺雪,炼精诗句一头霜.
故人多在芙蓉幕,应笑孜孜道未光.
刘长卿 评论
冬夜宿扬州开元寺烈公房,送李侍御之江东
迁客投百越,穷阴淮海凝.
中原驰困兽,万里栖饥鹰.
寂寂连宇下,爱君心自弘.
空堂来霜气,永夜清明灯.
发后望烟水,相思劳寝兴.
暮帆背楚郭,江色浮金陵.
此去尔何恨,近名予未能.
炉峰若便道,为访东林僧.
韩偓 评论
冬至夜作(天复二年壬戌,随驾在凤翔府)
中宵忽见动葭灰,料得南枝有早梅.
四野便应枯草绿,九重先觉冻云开.
阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回.
不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷.
许敬宗 评论
冬日宴于庶子宅各赋一字得归
倦游嗟落拓,短翮慕追飞.
周醪忽同醉,牙弦乃共挥.
油云澹寒色,落景霭霜霏.
累日方投分,兹夕谅无归.
储光羲 评论
和张太祝冬祭马步
故坛何肃肃,中野自无喧.
烈火见陈信,飏言闻永存.
房星隐曙色,朔风动寒原.
今日歌天马,非关征大宛.
李嘉佑 评论
冬夜饶州使堂饯相公五叔赴歙州
丞相过邦牧,清弦送羽觞.
高情同客醉,子夜为人长.
斜汉初过斗,寒云正护霜.
新安江自绿,明主待惟良.
杜正伦 评论
冬日宴于庶子宅各赋一字得节
李门余妄进,徐榻君恒设.
清论畅玄言,雅琴飞白雪.
寒云暧落景,朔风凄暮节.
方欣投辖情,且驻当归别.
常衮 评论
咏冬瑰花(奉和中书李舍人昆季咏寄徐郎中之作)
独鹤寄烟霜,双鸾思晚芳.
旧阴依谢宅,新艳出萧墙.
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳.
雨朝胜濯锦,风夜剧焚香.
丽日千层艳,孤霞一片光.
密来惊叶少,动处觉枝长.
布影期高赏,留春为远方.
尝闻赠琼玖,叨和愧升堂.
无名氏 评论

苍茫枯碛阴云满,古木号空昼光短.
云拥三峰岳色低,冰坚九曲河声断.
浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意.
泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏销残翠.
杜甫 评论
冬至
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人.
江上形容吾独老,天边风俗自相亲.
杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸.
心折此时无一寸,路迷何处见三秦.
无可 评论
冬夜姚侍御宅送李廓少府
王事圭峰下,将还禁漏馀.
偶欢新岁近,惜别后期疏.
雪罢见来吏,川昏聊整车.
独吟多暇日,应寄柏台书.
李频 评论
冬夜酬范秘书(一作九衢春日酬范秘书)
九衢行一匝,不敢入他门.
累日无馀事,通宵得至言.
命嗟清世蹇,春觉闰冬暄.
翻覆吟佳句,何酬国士恩.
无可 评论
金州冬月陪太守游池(一作林下对雪送僧归草堂寺)
残腊雪纷纷,林间起送君.
苦吟行迥野,投迹向寒云.
绝顶晴多去,幽泉冻不闻.
唯应草堂寺,高枕脱人群.
薛曜 评论
子夜冬歌
朔风扣群木,严霜凋百草.
借问月中人,安得长不老.

【当归深写】

当归深写(六):

明月何皎皎 古诗十九首 这首诗运用了什么表现手法,任举一例并简要分析

 如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题.其实,这对诗人也至关重要.我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》,就突出地表现出这种艺术特点.
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象.他的乡愁是由皎皎明月引起的.更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪.谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月.”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪.“明月何皎皎,照我罗床帏.”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的.银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人.可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠.不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”.他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来.清代朱骏评曰:“神情在‘徘徊’二字.”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深.尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈.
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归.”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题.这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味.“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言.正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒.入门各自媚,谁与相为言.”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的.即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难.这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的.清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的.
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦.前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了.然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头.“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了.古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归.”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望.他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去.从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了.
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的.清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌.”(《古诗解》)
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的.俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦.而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形.而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的.[3]

当归深写(七):

关于苏轼,李白,杜甫的小故事
要有启示啊【当归深写】

1、苏轼“欺”师
苏轼考进士,作了篇春秋大文,叫《刑赏忠厚之至论》,其中有段落如下:
当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶曰“杀之三”,尧曰“宥之三”,故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽.
四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”.何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?
然则圣人之意,盖亦可见矣.
考官梅圣对苏轼的文章惊为天人,但对上文拿捏不准.在苏轼拜见他时,梅问及尧和皋陶对话的出处.苏轼笑答:“想当然耳.”
实际上,上面典故出自《礼记》,发生在周公身上,苏轼考试时候记到尧上了,但居然蒙过了老师梅圣,可见功力非凡.
2、东坡肉
苏轼被贬黄州的时候,有著名的《猪肉颂》打油诗:“黄州好猪肉,价钱等粪土.富者不肯吃,贫者不解煮.慢著火,少著水,火候足时它自美.每日起来打一碗,饱得自家君莫管.”这里的“慢著火,少著水,火候足时它自美”,就是著名的东坡肉烹调法了.苏东坡后来任杭州太守,修苏堤,兴水利,深受百姓爱戴.而这“东坡肉”也跟着沾光,名噪杭州,成了当地的一道名菜了.
3、苏轼退房
苏轼居于常州,他花掉了最后一点积蓄,买了一所房子,正准备择日迁入住,一个偶然的机会,听到一老妇哭得十分伤心.他问老妇哭什么,老妇说,她有一处房子,相传百年了,被不孝子孙所卖,因此痛心啼哭.细问之下,原来苏轼买的房子,就是老妇所说的祖传老屋.于是苏轼对她说:“妪之故居,乃吾所售也,不必深悲,今当以是屋还妪.”苏轼当即焚烧了房契,只是租房子住.(见宋 费衮《梁溪漫志》)
4、吟诗赴宴
苏轼二十岁的时候,到京师去科考.有六个自负的举人看不起他,决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他.苏轼接邀后欣然前往.入席尚未动筷子,一举人提议行酒令,酒令内容必须要引用历史人物和事件,这样就能独吃一盘菜.其余五人轰声叫好.“我先来.”年纪较长的说:“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走了一盘鱼.“秦叔宝长安卖马!”第二位神气的端走了马肉.“苏子卿贝湖牧羊!”第三位毫不示弱的拿走了羊肉.“张翼德涿县卖肉!”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来.“关云长荆州刮骨!”第五个迫不及待的抢走了骨头.“诸葛亮隆中种菜!”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜.菜全部分完了,六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时,苏轼却不慌不忙的吟道:“秦始皇并吞六国!”说完把六盘菜全部端到自己面前,微笑道:“诸位兄台请啊!”六举人呆若木鸡.
5、出人头地
苏轼在京城会考时,主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修.他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒.为防徇私,那时的考卷均为无记名式.所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一,但他觉得此文很像门生曾巩所写,怕落人口实,所以最后评了第二.一直到发榜的时候,欧阳修才知道文章作者是苏轼.在知道真实情况后欧阳修后悔不已,但是苏轼却一点计较的意思都没有,苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已:“这样的青年才俊,真该让他出榜于人头地(成语出人头地的出处)!”并正式收苏轼为弟子.
6、家庭聚会
苏轼高中榜眼后,苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝,苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字,每人写两句诗,要求都会合当时的情景.为起带头,苏老泉缓步度到花池边,吟道:“水自石边流出冷,风从花里过来香”.子由站起来摘了瓣馨香腊梅,弹了下手指,曰:“冷字句佚不可知,梅花弹遍指头香.”小妹也去摘花,子由要笑他摹仿自己,小妹却云:“叫日杜鹃喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香”.说完摊开手掌,一只蝴蝶已被捏死.女儿特点毕露,大家都齐声叫好.苏轼却用一拂石凳,骑着马就走,苏老泉叫道:“我儿,答不出也不要走啊.”话音未落,苏轼已长声飘来两句:“拂石坐来衣带冷,踏花归去马蹄香”!
7、打饼祭佛
苏东坡和黄庭坚住在金山寺中.有一天,他们打面饼吃.二人商量好,这次打饼,不告诉寺中的佛印和尚.过了一会儿,饼熟了,两人算过数目,先把饼献到观音菩萨座前,殷勤下拜,祷告一番.不料佛印预先已藏在神帐中,趁二人下跪祷告时,伸手偷了两块饼.苏轼拜完之后,起身一看,少了两块饼,便又跪下祷告说:“观音菩萨如此神通,吃了两块饼,为何不出来见面?”
佛印在帐中答道: “我如果有面,就与你们合伙做几块吃吃,岂敢空来打扰?”
8、吟诗赏月
苏东坡在杭州,喜欢与西湖寺僧交朋友.他和圣山寺佛印和尚最要好,两人饮酒吟诗之余,还常常开玩笑.
佛印和尚好吃,每逢苏东坡宴会请客,他总是不请自来.有一天晚上,苏东坡邀请黄庭坚去游西湖,船上备了许多酒菜.游船离岸,苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到,今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗,玩个痛快,他无论如何也来不了啦.”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖,就预先在他俩没有上船的时候,躲在船舱板底下藏了起来.
明月当空,凉风送爽,荷香满湖,游船慢慢地来到西湖三塔,苏东坡把著酒杯,拈著胡须,高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印,我们倒也清静,先来个行酒令,前两句要用即景,后两句要用‘哉’字结尾.”黄庭坚说:“好吧!”苏东坡先说:“浮云拨开,明月出来, 天何言哉?天何言哉?”
黄庭坚望著满湖荷花,接著说道: “莲萍拨开,游鱼出来, 得其所哉!得其所哉!”
这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道: “船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉! ”
苏东坡和黄庭坚,看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳,仔细一 看,原来是佛印,又听他说出这样的四句诗,禁不住都哈哈大笑起来.
苏东坡拉著着佛印就坐,说道:“你藏得好,对得也妙,今天到底又被你吃上了!”于是,三人赏月游湖,谈笑风生.
9、东坡鱼
苏轼不仅是文学大家,在美食上也很有一手,除了广闻人知的东坡肘子外,苏学士还擅长烧鱼,其烹制的鱼堪称一绝.一次,苏轼雅兴大发,亲自下橱做鱼,刚刚烧好,隔着窗户看见黄庭坚进来了(黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一,是苏轼挚友,两人经常以斗嘴为乐).知道又是来蹭饭卡油,于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部.黄庭坚进门就道:“今天向子瞻兄请教,敢问苏轼的苏怎么写?”苏轼拉长着脸回应:“苏者,上草下左鱼又禾.”黄庭坚又道:“那这个鱼放到右边行吗?”苏轼道:“也可.”黄庭坚接着道:“那这个鱼放上边行吗?”苏轼道:“哪有鱼放上面的道理?”黄庭坚指着碗橱顶,笑道:“既然子瞻兄也知晓这个道理,那为何还把鱼放在上面?!”一向才思敏捷的苏轼,这次被黄庭坚整了个十足!
10、水果和药
苏轼婚后不久,应邀去黄庭坚家作客,才到那里,仆人就赶来请他马上回去,说夫人有急事.黄庭坚有心讽刺,吟道:“幸早里(杏、枣、李),且从容(苁蓉为一味中药).”这句里含三种果名,一种药名.苏轼头也不回,蹬上马鞍就走,边走边说:“奈这事(柰,苹果之属、蔗、柿)须当归(当归为中药名).”东坡居士的才思实在令人拜服.
11、生死一线
苏轼入狱后,神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意,特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡.白天吃饭时,小太监用言语挑逗他,苏轼牢饭吃得津津有味,答说:“任凭天公雷闪,我心岿然不动!”夜里,他倒头睡,小太监又撩拨道:“苏学士睡这等床,岂不可叹?”苏轼不理不会,用鼾声回答.小太监在第二天一大早推醒他,说道:“恭喜大人,你被赦免了.”要知道,那一夜可是危险至极啊.只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动,危在旦夕.其实神宗皇帝也是糊涂人,派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢?
12、涵养
朝廷保守派复辟后,以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位,新法全盘被废.此时,同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定,应存良箅渣区别对待,因此与司马光发生激烈冲突,再度被贬瓜州.苏轼虽然信仰佛教,但又不喜和尚.闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大,苏轼听说后不服气,就决定到山上会一会老和尚!在庙里,苏轼从皇帝讲到文武百官,从治理国家讲到为人之道.和尚静静听着,苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他.心里想:大家都说他有本事,原来草包一个,来这里是骗几个香火钱的吧!话题慢慢的就扯到了佛事上,这时候佛印问道:“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人?”苏轼正满肚子鄙视,随口答道:“你在一般人眼里看来是有本事,但那是因为他们浅薄,实际上你每天故弄玄虚,没有真才实学,是个骗子而已!”佛印微微一笑,默不应声.苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚,而且自己洋洋得意起来,便乘兴问道:“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢?”“你是一个很有学问,有修养的人,老纳自亏不如!”佛印答道.回到家后,苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍,苏小妹听后笑得饭都喷出来了.苏轼懵了忙问道:“小妹为何发笑?”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番,你说谁有修养?没有学问哪来的修养?你还自以为自己比别人强?羞死你你都不知道!”.苏轼听后恍然大悟,从此与佛印大师成了莫逆之交.
13、“尸骨”未寒
一天,苏轼和佛印乘船游览瘦西湖,佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子,扔到河里,并大声道:“水流东坡诗(尸)!”当时苏轼楞了一下,但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗,吟道:“狗啃河上(和尚)骨!”
14、东坡吃草
闲来无事,苏轼去金山寺拜访佛印大师,没料到大师不在,一个小沙弥来开门.苏轼傲声道:“秃驴何在?!”.小沙弥淡定的一指远方,答道:“东坡吃草!”
15、对联退敌
北宋时期,宋人率招辽邦侵犯.居心求和的朝廷却引来一辽邦使者,出上联要宋人答对:三光日月星 .如对出下联则撤兵议和.此联看似简单,实不易对.出句的数字恰与后面的事物相符,而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三.恰逢回京述职的苏轼,大笔一挥,巧妙对上下联:四诗风雅颂.该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称,因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”,合称为“雅”.加之“国风”、“颂诗”共四部分,故《诗经》亦称“四诗”.对句妙语天成,辽使佩服至极.
16、三人对必有我师
苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画,见上面题联有趣:轻风 细柳,淡月 梅花.看是四字联,中间却各空一字,小妹建议为中间加字成为五言联句.黄庭坚抢对为:轻风舞细柳 , 淡月隐梅花.小妹则填:轻风摇细柳,淡月映梅花.苏轼略一思索,立即响应,填字使之成为:轻风扶细柳 , 淡月失梅花.纵观三人对联,苏轼最妙:“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱,而且写出了风与柳的亲昵之态,因而更形象生动;“失”字也较“隐”字贴切,既强调了月光的皎,又兼顾梅花的洁,突出了两者融为一色的景象,更加吻合贴切.
17、其人之计
苏轼挚友佛印.虽是出家人,却顿顿不避酒肉.这日,佛印煎了鱼下酒,正巧苏轼登门来访.佛印急忙把鱼藏在大磬(木鱼)之下.苏轼早已闻到鱼香,进门不见,想起当日遭黄庭坚诈戏,心里一转计上心来,故意说道:“今日来向大师请教,向阳门第春常在的下句是什么?”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异,顺口说出下句:积善人家庆有余.苏轼抚掌大笑:“既然磬(庆)里有鱼(余),那就积点善,拿来共享吧”
18、巫山河水
一次,苏轼约其弟苏辙并佛印大师.三人结伴同游,佛印即兴出句:无山得似巫山好.关键在“无”、“巫”谐音.苏辙对上:何叶能如荷叶圆.苏轼听了,对弟弟说:以“何荷”对“无巫”的谐音,固然不错,但改作这样是否更好些:何水能如河水清.佛印与苏辙听了,表示赞同,以“水”对“山”,胜在对仗更加工稳.
19、联气小妹
久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客,小妹见兄长亲自出门迎接,便出了个上句相戏,句云:阿兄门外邀双月.“双月”合为“朋”字.苏轼知小妹是和自己开玩笑,当即对道:小妹窗前捉半风.“半”对“双”,“风”对“月”,甚为妥贴.有趣的是,“风”的繁体字“风”,半风即“虱”,意思是说小妹在窗前捉虱子.小妹气得扭头就走.
20、皛饭与毳饭
苏轼复官后,曾跟黄庭坚乱侃:“我在牢里时,每天吃的是三白饭,照样很香甜,世间美味不过如此!”.黄庭坚奇问什么叫三白饭,苏轼答道:“一撮盐,一碟生萝卜,一碗米饭,这就是‘三白’.”此事说过苏轼也就忘了.一日接到黄庭坚请帖,邀苏轼去他家吃皛(jiǎo)饭.苏轼欣然应约,并对夫人道:“黄庭坚乃当世学士,读书甚多,他这皛饭定是稀珍之物.但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭,这才恍然大悟,知道这被黄庭坚戏弄了.又过了几天,黄庭坚也接到苏轼请帖,邀他去吃毳(cuì)饭.黄庭坚知道苏轼要报复,但又好奇,又想知道毳饭到底是什么,最终还是去了.苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上,把黄庭坚饿得前胸贴后背.实在忍不住催问毳饭呢?苏轼慢吞吞地答:“盐也毛(mǎo,“没有”的意思),萝卜也毛,饭也毛,岂不是‘毳’饭?其实你一直在享用着啊.” 黄庭坚惊愕之后,两人同时大笑.
21、死了好
到了晚年,苏轼临死时,问环伺在床边的几个儿子问道:“你们说,死了好不好?!”小儿子神秘的抢答道:“一定很好.”苏轼奇道:“你怎么那么肯定的知道好呢?!”小儿子道:“您想啊,若是不好,那些死去的人还不都回来吧.千百年下来没一个人回来,可见死了一定很好!”
22、苏轼与高俅
《水浒传》第二回讲述太尉高俅的发迹史,说他原本是开封府一个浮浪破落户子弟,“这人吹弹歌舞,刺枪使棒,相扑顽耍,颇能诗书词赋.若论仁义礼智,信行忠良,却是不会”.在临淮州住了几年后,经人介绍,来到京城金梁桥下开生药铺的董将士家,董将士不想留他,于是转荐他到“小苏学士”处,“小苏学士”只留高俅在府中住了一夜,便又把他介绍给了驸马都尉王晋卿,此后结识了当时为太子的宋徽宗,由于踢得一脚好球,平步青云,做了太尉.
读者诸君大概不清楚这位“小苏学士”究竟是何人,怎么能有这么大的面子,把一个卑微小吏推荐给当朝驸马爷.原来这位“小苏学士”是《水浒》的作者笔下之误,应该是鼎鼎大名的“大苏学士”,就是人人熟知的东坡居士苏轼.宋人王明清《挥麈后录》卷七对高俅的发迹言之较详,我们再结合其他相关资料,知道高俅原本是苏东坡府中的小吏,苏学士见高俅的文章颇具风采,故而很欣赏他.宋哲宗元佑八年(1093年),苏轼自翰林院出任中山府(今河北省定州市)知府,便将他举荐给翰林学士承旨曾布,曾布府中属僚本已不少,所以没有接纳,苏轼又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿.高俅在王府中一住就是七年,直到哲宗元符三年(1100年),才因一个偶然的机会认识了端王.事有凑巧,一个月后,哲宗驾崩,端王即皇帝位为徽宗,高俅受到徽宗的“不次迁拜”,数年后官至节度使,渐升为枢密使相.“遍历三衙者二十年,领殿前司职事,自俅始也”.一人得道,鸡犬升天,其父高敦复升为节度使,兄高伸也借着高俅的势焰,位居显臣之列,其子弟皆为郎官,一门荣耀至极.
再说苏轼由于朝廷内部党争,屡屡遭贬,元佑八年(1093年),宣仁皇太后崩,哲宗亲政.身为旧党人物的苏轼知道自己的政见为新政所不容,很识趣地自请外补为中山知府.不到一年,政局变得越来越坏,绍圣元年(1094年)闰四月,朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语,被贬为英州(今广东省英德市)知州,还没到任,又贬为宁远军节度副使,安置于惠州.这个所谓的“节度副使”,不过是皇帝给大臣留的一点面子,实际上他已是被监视居住的犯人了.这还不算,没过多久,他被再贬为琼州(今海南省琼山县)别驾,居住在昌化军(今海南省儋县西南),过着“非人所居,药饵皆无有”的艰难生活,直到徽宗即位(1101年),才遇赦北归,不久死于常州.可以说,高俅飞黄腾达之日,正是苏轼遭遇灭顶之灾之时.此后二人之间尚有何联系呢?《挥麈后录》说:高俅始终对苏轼感恩戴德,念念不忘苏学士拔之情,每当苏轼的子孙亲友来京师时,高俅都要亲自抚问,赠以金银财物,以周济其贫.由此看来,苏轼把高俅荐给王晋卿,并非是由于厌恶他轻薄浮浪,恰恰是出于对他才干的欣赏.苏轼一生磊落豪侠,对人从不设防.宋人高文虎《蓼花洲闲录》说:“苏子瞻泛爱天下士,无贤不肖,欢如也.尝言:‘上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿.’子由(其弟苏辙,人称‘小苏学士’)晦默少许可,尝戒子瞻择友,子瞻曰:‘眼前见天下无一个不好人,此乃一病.’”人世间的事往往就是这样富于戏剧性,苏轼和高俅在政治上见解相左,在人生取向上也大相径庭,可以说完全不是同道之人,然而当苏门子弟贫不能存的时候,恰恰是高俅反过来救了他们的命,使苏轼子侄得以在南宋重振家风,这或许正得益于苏轼一生“眼前见天下无一个不好人”,对谁都以诚相待,才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动.
这里顺便再交待一下高俅的晚年.靖康初,高俅护送徽宗南逃,到了临淮突然发病,不得不返回京城.当时大奸臣童贯、梁师成等人都由于民愤极大而被朝廷诛杀,蔡京被流放.惟独高俅免于此祸,后来病死于家中.这大概是由于他这一生对得起苏学士,阎王老子没有让他做刀下之鬼.
23、进京赶考
传说宋代苏东坡早年乘船赴考,因途遇风浪,误了开考的时辰.起初主考大人不准苏东坡入场,后来听了苏的诉说,顿生恻隐之心,便口诵一联让他对,若对得出,便破例允他入试.主考官出的联是:“一叶小舟,载着二三位考生,走了四五六日水路,七颠八倒到九江,十分来迟.”苏东坡不愧为一代才子,稍一思索便应声对出下联:“十年寒窗,读了九八卷诗书,赶过七六五个考场,四番三往到二门,一定要进.”出句用顺序,对句用倒序.有情景,有过程,有经历,曲折而不呆板,可视为巧对.
24、苏东坡有泄题之嫌
苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州,当地人李方叔很同情他的遭遇,常去探访,两人结为至交.后苏东坡被召回京,仍与李方叔书信往来,亲密如前.宋元佑中,苏东坡奉命知贡举,李方叔也参加了考试.史书上称:李方叔落榜,后知情者去见苏东坡,求他给个“人情”,但苏东坡没有答应,他在写给李方叔的信中说:“君子之交,务相勉于道,不务相引于利也……”方叔读后,深为感动,两人的友谊更加深笃.
但近读明朝胡俨所著《胡氏杂说》,却有另一种说法.胡在书中说,苏东坡颇为欣赏李方叔.考前某日,苏东坡令其子苏叔党持一书简给李方叔,恰值李方叔外出,李的仆人就代收了信函,放置在茶几上.随后不久,章敦之子章持和章援来访,李方叔仍然未归.章持、章援二人顺手在茶几上取简拆阅,是《刘向优于扬雄论》二篇.章持、章援兄弟知其中必有消息,于是悄悄将此书简带了回去,仔细研读.
不久,苏东坡入帏命题,果然是《刘向优于扬雄论》.榜出,章援高中第一名,章持中第十名,而李方叔竟告落第.李方叔之母叹道:“苏公知贡举,而吾儿竟不第,命也.”苏东坡初以为第一名必为李方叔.及至出帏,方才知道是章援,不禁大为惋惜,还寄诗给李方叔,其中有诗句说:“平生浪说古战场,遇镜空迷日五色.”也是莫可奈何解嘲的意思.《胡氏杂说》附记云:苏东坡此诗“真迹今在南昌李士濂家,与徐铉书稿及张即之手帖,共为一卷,字画皆可爱也.”胡俨在明亦为名儒,颇有盛誉,不像胡说之人,只是他未说明故事自何而来.
苏东坡若真的以考题暗示于所属意者,应该构成“泄题罪”.幸亏章氏兄弟只想获第,不想害人;若想害人,即以苏东坡手简持出申告,追查起来,苏东坡纵令不死,也得流放若干年.
25、眼力
有一次,苏轼与关系还不错的谢景温一起在郊外散步,忽然有一只受伤的小鸟从树上掉了下来,谢景温抬脚就把这只小鸟踢到一旁.苏轼看了这个漫不经心的动作,心里凉了半截,他想,这一定是个轻贱生命、损人利已之徒,不可深交.谢景温的妹妹是王安石的弟媳,所以谢景温受到王安石的重用,王安石提拔他任侍御史知杂事一职.后来,他见苏轼与王安石不和,为讨好王安石,便诬陷苏轼运售私盐,企图将苏轼治罪.
早年,有个和苏轼过从甚密的人姓章,两个人几乎无话不谈.章任商州令的时候,苏轼任凤翔府节度使判官.一天,两人在山中游玩,游到仙游潭的时候,前面是悬崖峭壁,只有一座独木桥相通,桥下是万丈深渊.章提出让苏轼过桥,在绝壁上留下墨迹,苏轼不敢.章神色平静轻松走过独木桥,把绳子系在树上,像玩杂技似的在陡峭的石壁上写了“苏轼章某来此”几个字.苏轼不由抚着他的背长叹道:“能自拼命者能杀人也!”章大笑.苏轼认为,人如果不珍惜自己的生命,他也不会珍惜别人的生命.后来章当上宰相,大权在握,整治政敌毫不手软,他甚至提出掘开司马光的坟墓,暴骨鞭尸;又因与苏轼政见不同,对苏轼也大下辣手,把苏轼贬到偏远的惠州.苏轼在惠州以苦为乐,写诗日:“为报诗人春睡足,道人轻打五更钟.”诗传到京城,章睡不着觉了,他嫉妒苏轼在逆境中也能这么逍遥,就再贬他到更偏远的儋州(今海南).据说在宋朝,放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚,由此可见章之狠.
1085年,苏轼在登州做官的时候 ,有一个主薄,每次报告事情都特别麻烦,苏轼很厌烦他.有一次,主薄又来禀报,苏轼就敷衍他道:“晚上来吧.”到了晚上,主薄单独来了,苏轼勉强出来见他.苏轼正在看杜甫的诗,就故意问道:“‘江湖多白鸟,天地有青蝇’,这‘白鸟’指什么?是指鸥鹭一类的鸟儿吗?”主薄马上答道:“白鸟,并非指鸥鹭,而是指蚊蚋之类的虫儿,以此暗喻吸人血的赃官.如今世界,君子太少,小人太多啊!”苏轼本来想用“白鸟”来嘲讽主薄说话像蚊蚋那样嗡嗡不止,让人厌烦,哪知主薄不但很有学问,而且他很正直.从此,苏轼对他另眼相看,特别厚待他.
苏轼以细节识人,大都无误,这是和他自身的言正身端分不开的.

当归深写(八):

孙犁的意义阅读答案
孙犁的意义
作者:贾平凹 选自:《朋友》
  我不是现当代中国文学的研究者,以一个作家的眼光,长期以来,我是把孙犁敬为大师的.我几乎读过他的全部作品.在当代的作家里,对我产生过极大影响的,起码其中有两个人,一个是沈从文,一个就是孙犁.我不善走动和交际,专程登门去拜见过的作家,只有孙犁;而沈从文去世了,他的一套文集恭恭敬敬地摆在我的书架上,奉若神明.
  孙犁敢把一生中写过的所有文字都收入书中,这是别人所不能的.在中国这样的社会里
  ,经历了各个时期,从青年到老年,能一直保持才情,作品的明净崇高,孙犁是第一人.
  孙犁的主要作品是以农村为题材的,在他创作活跃的那个时期,出现了一大批农村题材小说的高手,但他是最独特的一个,也是最杰出的一个.他的作品往往在发表后就有了广泛的影响,但并不特别爆响,可半个多世纪过去了,许多在当时红火的书已经没有人再读了,或者再读已没有了多少对应,而他的书仍被相当多的人在读.孙犁是一面古镜,越打磨越亮.
  文坛上曾流传着有关孙犁的是非,说他深居简出,说他脾气古怪,是他的性格原因呢,还是他的文学一直远离政治,远离主流文学圈子而导致的结果?这一切与他在意识上、文体上、语言上独立于当时的文坛,又能给后学者有所开启,是不是有关系呢?如果有关系,作家怎样保持他的文学的纯净,怎样积极地发展自己的天才,孙犁的意义是什么,贡献在哪里?遗憾的是对孙犁的研究虽然不断,但这些方面并未深入.如果抛开诸多的人为因素,如果以后孙犁的研究更深入下去,如果还有人再写现当代文学史,我相信,孙犁这个名字是灿烂的,神当归其位
1.“遗憾的是对孙犁的研究虽然不断,但这些方面并未深入”中“这些方面”在文中具体指什么?
2.阅读全文,说说孙犁文学的独特性表现在哪里
3.理解加点词的含义
我相信,孙犁这个名字是灿烂的,神当归其位.加点:灿烂
4. 阅读下列材料,并结合文章的阅读,写出你的探究结果.
材料一:电视台筹拍有成就的文化名人专题片,几次邀他都遭婉拒,不愿出头露面.平日达官贵人亦频频相邀赴宴,有时小轿车都开到家门口了,他硬是不去.孙犁有一次幽默地对家人说:“这些年我少吃了好多好多东西啊!”——摘自《人民日报海外版》
材料二:(铁凝说)看孙梨文集的前言,他说他对自己的文字有很多不满意,他已经那么老了,他可以不说这个话,但是他说了.在文学上,他对人苛刻,对已也非常苛刻,这也就是他的孤傲吧,这种境界同样是难以达到的.——摘自《南方周末》
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“这些方面”在文中具体指的是上文中的“文坛上曾流传着有关孙犁的是非,说他深居简出,说他脾气古怪,是他的性格原因呢,还是他的文学一直远离政治,远离主流文学圈子而导致的结果?这一切与他在意识上、文体上、语言上独立于当时的文坛,又能给后学者有所开启,是不是有关系呢?如果有关系,作家怎样保持他的文学的纯净,怎样积极地发展自己的天才,孙犁的意义是什么,贡献在哪里?”简言之则是他的性格、他的直远离政治,远离主流文学圈子以及他的意义和贡献.
孙犁文学的独特性表现在:他的小说创作中,不只重于抒情、善于抒情,也重于状景和善于状景;而就是这种抒情和状景的完美结合,使他的小说充满了诗情画意,具备了独特的意境.
灿烂:这里指的是孙犁文学广泛的影响.他的文学就像一面古镜,越打磨越亮.

当归深写(九):

送别这首诗

1. 莫道秋江离别难.舟船明日是长安.
2. 故人西辞黄鹤楼. 烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽.唯见长江天际流.
3. 与君离别意.同是宦游人.海内存知己.天涯若比邻.无为在歧路.儿女共沾巾.
4. 明月隐高树.长河没晓天.悠悠洛阳道.此会在何年?
5. 朝闻游子唱离歌.昨夜微霜初渡河.鸿雁不堪愁里听.云山况是客中过.
6. 寒雨连江夜入吴.平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问.一片冰心在玉壶.
7. 劝君更尽一杯酒.西出阳关无故人.
8. 仍怜故乡水.万里送行舟.
9. 醉不成欢惨将别.别时茫茫江浸月.
10.请君试问东流水.别意与之谁短长.
11.李白乘舟将欲行.忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺.不及汪伦送我情.
12.白玉一杯酒.绿杨三月时.春风余几日.两鬓各成丝.
13.此地一为别.孤蓬万里征.浮云游子意.落日故人情.
14.轮台东门送君去.去时雪满天山路.山回路转不见君.雪上空留马行处.
15.天明登前途.独与老翁别.
16.日斜江上孤帆影.草绿湖南万里情.
17.多情自古伤离别.更那堪.冷落清秋节.
18.梧桐叶上三更雨.叶叶声声是别离.
19.蜡烛有心还惜别.替人垂泪到天明.
20.南浦凄凄别.西风袭袭秋.一看肠一断.好云莫回头.
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1.君离别意.同是宦游人.海内存知己.天涯若比邻.(王勃:)
2.又送王孙去.萋萋满别情.(李白:
3.春草明年绿.王孙归不归?(白居易:)
4.渭城朝雨悒轻尘.客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒.西出阳关无故人.(王维:)
5.寒雨连江夜入吴.平明送客楚山孤.(王昌龄:)
6.莫愁前路无知己.天下谁人不识君.(高适:)
7.桃花潭水三千尺.不及汪伦送我情.(李白:)
8.孤帆远影碧空尽.唯见长江天际流.(李白:)
把意思写出来就是咯
9.轮台东门送君去.雪上空留马行处.(岑参:)
10.长亭外.古道边.芳草碧连天.晚风拂柳笛声残.夕阳山外山.天之涯.海之角.知交半零落.一瓢浊酒尽余欢.今宵别梦寒.(李叔同:)
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1.昔我往矣.杨柳依依,今我来思.雨雪霏霏--
2.悲歌可以当泣.远望可以当归--汉乐府民歌
3.胡马依北风.越鸟巢南枝--汉.古诗十九首
4.谁言寸草心.报得三春晖--唐.孟郊
5.近乡情更怯.不敢问来人--唐.宋之问
6.君自故乡来.应知故乡事.来日绮窗前.寒梅着花未? --唐.王维
7.床前明月光.疑是地上霜.举头望明月.低头思故乡--唐.李白
8.故乡何处是.忘了除非醉--宋.李清照
9.每逢佳节倍思亲--唐.王维
10.今夜月明人尽望.不知秋思落谁家--唐.王建
11.逢人渐觉乡音异.却恨莺声似故山--唐.司空图
12.唯有门前镜湖水.春风不改旧时波--唐.贺知章
13.少小离家老大回.乡音无改鬓毛衰. --唐.贺知章
14.露从今夜白.月是故乡明--唐.杜甫
15.悲莫悲兮生别离--战国.楚.屈原
16.相去日已远.衣带日已缓--汉
17.人归落雁后.思发在花前--隋.薛道衡
18.离恨恰如春草.更行更远还生--南唐.李煜
19.剪不断.理还乱.是离愁.别是一般滋味在心头--李煜
20.别时容易见时难.流水落花春去也.天上人间--李煜
21.人生不相见.动如参与商--唐.杜甫
22.劝君更尽一杯酒.西出阳关无故人--唐.王维
23.莫愁前路无知己.天下谁人不识君--唐.高适
⑴除 夜 作 [唐]高 适
旅馆寒灯独不眠. 客心何事转凄然.
故乡今夜思千里. 霜鬓明朝又一年.
⑵归 家 [唐]杜 牧
稚子牵衣问. 归来何太迟? 共谁争岁月. 赢得鬓边丝?
⑶乡 思 〔宋〕李 觏
人言落日是天涯.望极天涯不见家.
已恨碧山相阻隔.碧山还被暮云遮.
⑷京 师 得 家 书 [明]袁 凯
江水三千里.家书十五行.行行无别语.只道早还乡.
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 [唐]戴叔伦
海畔尖山似剑芒.秋来处处割愁肠.
若为化得身千亿.散上峰头望故乡.
⑹闻雁 〔唐〕韦应物
故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜.高斋闻雁来.
⑺杂诗(王维)
君自故乡来.应知故乡事.来日绮窗前.寒梅着花未?
⑻题大庾岭北驿(宋之问)
阴月南飞雁.传闻至此回.我行殊未已.何日复归来.
江静潮初落.林昏瘴不开.明朝望乡处.应见陇头梅.
⑼渡荆门送别(李白)
渡远荆门外.来从楚国游.山随平野尽.江入大荒流.
月下飞天镜.云生结海楼.仍怜故乡水.万里送行舟.
⑽月夜亿舍弟(杜甫)
戍鼓断人行.边雁一秋声.露从今夜白.月是故乡明.
有弟皆分散.无家问死生.寄书常不达.况乃未休兵.
⑾送别(隋朝民歌)
杨柳青青著地垂.杨花漫漫搅天飞.
柳条折尺花飞尽.借问行人归不归?
⑿十五夜望月(王建)
中庭地白树栖鸦.冷露无声湿桂花.
今夜月明人尽望.不知秋思落谁家.
⒀逢入京使
故园东望路漫漫.双袖龙钟泪不干.
马上相逢无纸笔.凭君传语报平安.
⒁示儿(陆游)
死去元知万事空.但悲不见九州同.
王师北定中原日.家祭无忘告乃翁.
⒂渔家傲(范仲淹)
塞下秋来风景异.衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里.长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里.燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐.将军白发征夫泪.
⒃一剪梅 舟过吴江(蒋捷)
一片春愁待酒浇.江上舟摇.楼上帘招.秋娘渡与泰娘桥.风又飘飘.雨又潇潇.
何日归家洗客袍.银字笙调.心字香烧.流光容易把人抛.红了樱桃.绿了芭蕉.
⒄天净沙 秋思(马致远)
枯藤老树昏鸦.小桥流水人家.古道西风瘦马.
夕阳西下.断肠人在天涯.
⒅狱中题壁(谭嗣同)
望门投止思张俭.忍死须臾待杜根.
我自横刀向天笑.去留肝胆两昆仑.
⒆有感一章(谭嗣同)
世间万物抵春愁.今向苍冥一哭休.
四万万人齐下泪.天涯何处是神州.
1.与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2.又送王孙去,萋萋满别情.(李白《送友人》)
3.春草明年绿,王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)
4.渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.(王维《送元二使安西》) 5.寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤;(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
6.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(高适《别董大》)
7.桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情.(李白《赠汪伦》)
8.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)
9.山回路转不见君,雪上空留马行处.(岑参《白雪歌送武判官归京》)
10.长亭外,古道边,芳草碧连天.晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.
天之涯,海之角,知交半零落.一觚浊酒尽余欢,今宵别梦寒. (李叔同《送别》
诗中乡情
1.君自故乡来.应知故乡事.
来日绮窗前,寒梅着花未?(王维《杂诗》)
2.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.
儿童相见不相识,笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》》
3.岭外音书断,经冬复立春.
近乡情更怯,不敢问来人.《宋之文《渡汉江》》
4.客路青山外,行舟绿水前.
潮平两岸阔,风正一帆悬.
海日生残夜,江春 入旧年.
乡书何处达,归雁洛阳边.(王湾《次北固山下》)
5.人春才七日,离家已二年.
人归落雁后,思发在花前.(薛道衡《人日思归》)
6.床前明月光,疑是地上霜.
举头望明月,低头思故乡.(李白《静夜思》
7.谁家玉笛暗飞声,散人春风满洛城.
此夜曲中闻折柳,何人不起故国情.(李白《春夜洛城闻笛》)
8.客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳.
无端更渡桑干水,却望并州是故乡.(刘皂《旅次朔方》)
9.戍鼓断人行,边秋一雁声.
露从今夜白,月是故乡明.
有弟皆分散,无家问死生.
寄书长不达,况乃未休兵.(杜甫《月夜忆舍弟》)

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