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形容洒脱的古诗(共9篇)

来源:关于日志大全 时间:2018-10-22 点击: 推荐访问:洒脱的古诗 形容洒脱的诗句

形容洒脱的古诗(一):

关于洒脱的诗句
如上.

东武望余杭,云海天涯两渺(一作杳)茫.
何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场.
不用诉离觞,痛饮从来别有肠.
今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨.
一箫一剑走江湖,千古情仇酒一壶!两脚踏变尘世路,以天为盖地为庐
走马西来欲到天,辞家见月两回圆; 今夜不知何处宿?平沙万里绝人烟
弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦扰,
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.
人生在世不称意,明朝散发寻扁舟
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪; 痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?

形容洒脱的古诗(二):

形容淡然、淡定的古诗词

1.青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋
李远留下来的两句残句,
这两句诗其实意思比较浅显易懂,但是表现出的忘忧意境令生活在嘈杂现世的人们十分向往.
2.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花
赵师秀的诗,深夜候客,无所事事,轻敲棋子,诗人心情闲适,所以蒙蒙细雨也就有了诗意.
3,个人特别喜欢苏轼的《定风波 》
莫听穿林打叶声,
何妨吟啸且徐行.
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生.
料峭春风吹酒醒,
微冷,山头斜照却相迎.
回首向来萧瑟处,归去,
也无风雨也无晴.
其实还有很多,像苏轼陶渊明王维的诗词或豪放洒脱或清新自然但人生的态度都是淡然淡定的,有时间可以多读一些,自己也有益处.

形容洒脱的古诗(三):

〈〈渡荆门送别〉〉诗中表达诗人放达洒脱的个性和积极乐观的人生态度的诗句是哪一句

山随平野尽,江入大荒流. 望采纳【形容洒脱的古诗】

形容洒脱的古诗(四):

渡荆门送别诗中表达诗人豪放脱洒脱的个性和积极乐观的人生态度的诗句是哪一句【形容洒脱的古诗】

山随平野尽,江入大荒流

形容洒脱的古诗(五):

经典古诗赏析
任意一首经典的古诗,300到500字的赏析介绍作者,题材,风格,意境,语言等方面的特点!谢谢!

【形容洒脱的古诗】

  《鸟鸣涧》
  作者(唐)王维
  人闲桂花落,
  夜静春山空.
  月出惊山鸟,
  时鸣春涧中.
  王维,盛唐时代著名的诗人和画家,字摩诘,因官至尚书右丞,所以人称王右丞.王维是中国文学史上受佛学影响很深的大诗人,因其诗歌中多有禅宗意象,故后人将其和“诗仙”李白、“诗圣”杜甫并称为“诗佛”.王维的诗描写形象、气韵生动,往往在短小的诗篇中借助特殊的意象显示出浑然的意境和隽永的诗意.所以苏轼在《东坡志林》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗.”对王维的诗艺意境做了很好的总结.
  这首诗是王维山水诗中的代表作品之一.从文学创作的角度来赏析,这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意.首句“人闲桂花落,夜静春山空”,便以声写景,巧妙地采用了通感的手法,将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来.花开花落,都属于天籁之音,唯有心真正闲下来,放下对世俗杂念的挚着迷恋,才能将个人的精神提升到一个“空”的境界.当时的背景是“深夜”,诗人显然无法看到桂花飘落的景致,但因为“夜静”,更因为观风景的人“心静”,所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程.而我们在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景.此处的“春山”还给我们留下了想象的空白,因是“春山”,可以想见白天的喧闹的画面:春和日丽、鸟语花香、欢声笑语.而此时,夜深人静,游人离去,白天的喧闹消失殆尽,山林也空闲了下来,其实“空”的还有诗人作为禅者的心境.唯其心境洒脱,才能捕捉到到别人无法感受的情景.
  末句“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,便是以动写静,一“惊”一“鸣”,看似打破了夜的静谧,实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适:月亮从云层中钻了出来,静静的月光流泻下来,几只鸟儿从睡梦中醒了过来,不时地呢喃几声,和着春天山涧小溪细细的水流声,更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前,与王籍“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)有异曲同工之妙.

形容洒脱的古诗(六):

古诗意境有哪些
最好词汇 多一点 谢谢啦

【形容洒脱的古诗】

  意境,指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界.诗歌的意境,是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界.诗歌创作离不开意象,意象的选择只是第一步,是诗的基础;组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的.
  意境与意象在本质上有一定的联系,它们都是主观与客观统一的产物,都是情与物的结合体.但它们又有区别:从形式上看,意象与词句相关,意境则与全篇对应.
  如李白《送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.”这首诗有如下意象:黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等.这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面:诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念,而是通过孤帆消失,江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象,表达送别友人的深情挚意.字面上句句写景,实际上句句都在抒情,可谓一切景语皆情语.再如贺铸《青玉案》中“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”.这三个意象组成一个整体,艺术地回答了“试问闲愁都几许?”它不是三个意象的简单相加,而是形成了一个感人的艺术境界:闲愁像无边无际的如烟青草,似狂飞乱舞的满城飞絮,若凄清迷茫的黄梅时雨.
  古诗词常见的意象、意境
  ●草木类:
  1.梅花——最先开放,傲霜斗雪——敢为人先,不畏权贵——君子
  梅花冲寒斗雪,玉骨冰肌,孤高自赏,在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此,梅花受到了诗人的敬仰与赞颂.
  宋人陈亮《梅花》:“一多忽先变,百花皆后香.”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为先下先的品质,既是咏梅,也是咏自己.
  陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故.”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.
  2.兰——清雅幽香,姿态优美——追求淡泊——君子隐士
  兰花,清馨不浊,香气纯正,花姿优美,体态匀称,叶型矫健,交错变化,韵味飘逸.因古典诗歌中常写其清雅幽香,芳草自怜,因为兰花的幽香和姿态优美,故兰常用来比喻美好的东西.如兰交——喻志同道合之人,兰涂——美好的前途,兰质——如兰一般的品质.
  明代徐谓的《兰》:“莫讶春光不属侬,一香已足压千红.总令摘向韩袖,不作人间脑麝风.”这首诗写出了春兰的美,兰以幽香取胜,比春光中的“千红”不知要高出多少倍.
  3.竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚,坚贞高洁——隐士君子
  A.古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来.白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点,比拟君子的品德修养.
  张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》:“高节人相重,虚心世所知.”赞美竹的气节与虚心.
  B.玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道,而这些画面也越来越多进入他们的诗作中.如
  常建《题破山寺后禅院》:“竹径通幽出,禅放花木深.”
  4.菊花(黄花、东篱)——临秋而开,颜色淡雅——凌冰傲霜,不畏权贵;淡泊名利,不求闻达——志士、君子.
  A.临秋而开——凌冰傲霜,不畏权贵,坚守晚节——志士
  屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.
  B.颜色淡雅---淡薄名利,不求闻达——隐士
  例诗:开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.——孟浩然《过故人庄》
  5.草——随事序而流转碧草连天——触动忧思思念绵绵——表现离别羁旅之情
  《楚辞》淮南小山《招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,此二句是写睹草色而思离人,愁绪幽深.
  6.落花——花落春归——伤春悲秋,青春易逝
  杜甫《江南逢李龟年》“正是江南好风景,落花时节又逢君.”写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境.
  7.扬花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别
  苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花,点点是离人泪.”
  8.杨柳(柳、杨)——“柳”者,“留”也,柳枝依依---缠绵悱恻,离愁别绪——送别怀人;“柳”多种于檐前屋后,常作故乡的象征.
  A“昔我往矣,杨柳依依”-——《诗经》首开了咏柳寄情借柳伤别的先河.
  B“一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲.”抒发了许浑对故乡的无限牵挂.
  9.松柏——岁寒后凋,高大挺拔——正气凛然,坚贞高洁——高洁之士
  李白多次称誉松的物性,如“松柏本孤直,难为桃李颜.”
  10.梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤直失意者
  白居易《长恨歌》的“秋雨梧桐叶落时”就渲染了唐明皇“鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共”的孤寂哀愁.
  ●动物类
  11.大雁(雁、飞鸿)雁姿雄壮,春秋迁徙,鸿雁传书——雄浑悲壮,思乡之情,书信来往——壮士、游子、怀人.
  雁来惨淡沙场外,月出苍茫云海间.——〈宋〉陆游.借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌.
  韦应物的《闻雁》:“故园渺何处?归思方悠哉.淮南秋夜雨,高斋闻雁来.”诗人借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情.
  隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前.”早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家.这思归的诗句,含蓄而又婉转.
  鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.——北宋晏殊《清平乐》这里是鸿雁传书.
  12.蝉——栖高饮露——志行高洁——高洁之士
  垂绥饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风——唐虞世南《蝉》.鸣蝉成了具有高标逸韵人格的象征,成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在的力量才被重用的表白.
  另外,因为秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深.”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思.
  13.猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思
  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.唐杜甫《登高》
  14.杜鹃(杜宇、布谷、子规)——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思
  古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃.于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.”起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情.宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血.”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝.词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思.其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思.
  唐李商隐也在《锦瑟》中用“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”来抒写诗人内心极度的哀怨.
  15.酒——促人亢奋,引人抒怀——富于想象,借酒抒情——豪放洒脱,借酒浇愁
  劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐王维《送元二使安西》.借酒表达了深厚的强烈的依依惜别之情.
  16.捣衣(捣练)---寒夜捣衣,寄予征人---战争停止,离妇思人---忧国忧民、征人离妇
  李白《子夜吴歌》之三:“长安一片月,万户捣衣声.秋风吹不尽,总是玉关情.何日平胡虏,良人罢远征?”
  ●气象地理类
  17.夕阳(斜阳、落日)---凄凉失落,苍茫沉郁,怀古幽情---游子、思妇、壮士、思乡怀古
  马致远的《天净沙·秋思》“夕阳西下,断肠人在天涯.”
  王维的《使至塞上》的“大漠孤烟直,长河落日圆.”
  18.流水——流水不返,延绵不绝——时光易逝,情谊绵绵——怀古思念、爱恨情长
  子在川上曰:“逝者如斯夫?”流水一去不复返,故古人常以流水喻时光的流逝,慨叹时光易逝,生命苦短.
  五代李煜《虞美人》:问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.以流水喻感情的绵远、悠长、无尽.
  19.秋:秋——万物凋零——英雄美人迟暮——英雄、美人
  秋——满目苍凉——思乡怀人——游子、思妇
  秋——天高云淡——心胸壮阔——壮士、良臣
  徐再思的《水仙子》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后.”以秋日的意象来诉说离情.
  范仲淹的《渔家傲》:“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.”借秋天描写开阔壮观之景.
  20.月:月有阴晴圆缺——人有悲欢离合——游子思妇
  月——连接古今,连接异地——感叹时光流逝,追思历史——豪放洒脱者
  张九龄《望月怀远》:“海上生明月,天涯共此时,情人怨遥夜,竟夕起相思.”
  李煜《虞美人》:“春花秋月何时了,往事知多少.”他曲折命运的悲剧,尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中.

形容洒脱的古诗(七):

古诗有哪些类别

  从类型上看.从开始就百诗分为"古诗""律诗"和"绝句"三大类.从格律上看.诗可以分为"古体诗"和"近体诗".古体诗又称"古诗"或"古风":近体诗又称"今体诗".从字数上看.古诗.律诗.绝句又都各自分为"五言诗"和"七言诗".
  古体诗和近体诗:
  古体诗是依照古代的诗体写的.在唐人看来,从到南北朝的诗.都算是古体诗.因此古体诗也就没有一定的标准.可以说凡不受近体诗格律束缚的,都是古体诗.
  近体诗以律诗为代表.律诗的用韵.平仄,对仗都有许多讲究.由于格律很严,所以称为"律诗"或"格律诗".格律诗主要有四个特点:(1)每首限定八句,五律共四十字,七律共五十六个字:(2)押平声韵;(3)每句的平仄都有规定;(4)每首在规定的位置要有对仗.有一种超过八句的律诗叫"长律",除了尾联(或首尾两联)外一律都用对仗,所以又叫"排律"
  绝句和律诗:
  绝句的第一句可押韵可不押韵,以押韵的居多.第二句个第四句则一定要押韵,而且一般押平声韵,一韵到底,中间不能换韵.第三句的最后一个字限用仄声字.
  律诗的第一句可押韵可不押韵:若押韵可押邻韵;若不押韵时,限用仄声字.诗的偶数句一定要押韵,而且一般押平声韵,一韵到底,不能换韵.除首句外的奇数句,最后一字限用仄声字.用韵的字在诗中不能重复出现
  一) 古诗的主要类别
  1. 送别诗:或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念
  2. 怀古诗:或表达对古人的缅怀之情,或表达昔盛今衰的感叹
  3. 战争诗:或表达对战争的厌恶,或表达对和平的向往
  4. 思乡诗:或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂
  5. 借景抒情、托物言志诗:或表达报国无门、怀才不遇的伤感,或体现不愿与世俗同流合污的品质,或借景表达自己的美好志向,或托物表达自己的高洁品质
  (二)古诗常用的一些技法
  1. 比喻:用某物比喻美好的品质和情操,或崇高的理想和追求,或小人的丑行
  2. 对比:有今昔对比、远近对比、是非对比、善恶对比、精神与物质的对比
  3. 衬托:有以动衬静、以暗衬明、以悲衬喜、以虚衬实
  4. 比拟:或拟人、或拟物
  (三) 赏析古诗常用的词语
  1.反映古诗总体表现手法的词语:直接抒情(或直抒胸臆、即事抒怀)间接抒情,包括借景抒情、寓情于景、托物言志等
  2.反映诗人感情的词语:愉悦、欢快、激动、沉痛、悲愤、哀伤、赞美之情,仰慕之情、惜别之情、依恋之情、闲适恬淡之情
  3. 反映古诗语言特色的词语:凝炼、简洁、幽默、诙谐、质朴自然、清新秀丽、生动形象、有节奏感、有音乐美、有艺术感染力
  4.反映古诗结构特点的词语:对仗工整、逐层拓展、环环相扣、前后呼应
  5. 反映古诗总体风格的词语:刚健、雄奇、悲壮、旷达、洒脱、苍凉、沉郁、飘逸、委婉、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀美、恬淡等
  6.反映古诗表达效果的词语:真挚感人、意境高远、情景交融、耐人寻味、言近旨远
  练习
  诗歌内容分类
  赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗
  羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗
  送别诗多是叮咛对方,赞颂对方.或诉依依别情或言别后的思念.
  咏古诗多是对古代人或事的凭吊.或为缅怀先贤,追慕古人,或表达自己建功立业的愿望,或诉自己生不逢时的感慨,或感叹昔盛今衰,借古讽今.
  战争诗要么表现保家卫国的豪情,要么表现舍身杀敌的壮烈,要么表现战士凯旋的豪迈,要么表现对战争的厌恶,揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难,控诉封建统治者发动战争的罪恶.
  边塞诗则为对边塞军旅生活的描写,或表现边塞苦寒的生活环境,或表现壮丽的边塞风光.
  思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念,或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感.或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情.
  写景抒情诗和咏物言志诗(包括山水田园诗,隐逸诗等),往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质,或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感,或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感,或者表现祖国山河的壮丽,表达对大好河山的无限热爱.有的则借景(物)来表达自己远大的志向和自己高尚的本质.
  关于诗的各类,问题是相当复杂的.《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类;古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言.这是一种分法.沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同:他不把乐府独立起来,但是增加了五言长律一类.宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类.现在我们试就上述三种分类再参照别的分类法加以讨论.
  从格律上看,诗可分为古体诗的近体诗.古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗.从字数上看,有四言诗、五言诗、七言诗,还有很少见的六言诗.
  唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类.一古体和近体
  古体诗是依照古代的诗体来写的.在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庚信,都算是古,因此,所谓仿照古代的诗体,也就没有一定的标准.但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚.我们可以说,凡不受近体诗格律的束缚的,都是古体诗.
  乐府产生于汉代,本来是配音乐的,所以称为“乐府”或“乐府诗”.这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等.到了唐代以后,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗,也叫“乐府”,但是已经不再配音乐了.由于隋唐时代逐渐形成了新音乐,后来又产生了配新音乐的歌词,叫做“词”.词大概产生于盛唐.在乐府衰微之后,词产生之前的一个过渡时期,配新乐曲的歌辞即采用近体诗.象王维的《渭城曲》、李白的《清平调》,都是近体诗的形式.
  近体诗以律诗为代表.律诗的韵、平仄、对仗,都有许多讲究.由于格律很严,所以称为律诗.律诗有以下四个特点:
  a.每首限定八句,五律共四十字,七律共五十六字;
  b.押平声韵;
  c.每句的平仄都有规定;
  d.每篇必须有对仗,对仗的位置也有规定.
  有一种超过八句的律诗,称为长律.长律自然也是近体诗.长律一般是五言的①,往往在题目上标明韵数,如杜甫《风疾舟中伏枕三十六韵》,就是三百六十字;白居易《代书诗一百韵寄微之》,就是一千字.这种长律除了尾联(或除了首尾两联)以外,一律用对仗,所以又叫排律.
  绝句比律诗的字数少一半.五言绝句只有二十字,七言绝句只有二十八字.
  绝句实际上可以分为古绝、律绝两类.
  古绝可以用仄韵.即使是押平韵的,也不受近体诗平仄规则的束缚.这可以归入古体诗一类.
  律绝不但押平声韵,而且依照近体诗的平仄规则.在形式上它们就等于半首律诗.这可以归入近体诗②.
  总括起来说:一般所谓古风属于古体诗,而律诗(包括长律)则属于近体诗.乐府和绝句,有些属于古体,有些属于近体.
  五言就是五个字一句,七言就是七个字一句.五言古诗简称五古,七言古诗简称七古;五言律诗简称五律,七言律诗简称七律;五言绝句简称五绝,七言绝句简称七绝.
  古风分为五古、七古,这只是大致的分法.其实除了五言、七言之处,还有所谓杂言.杂言指的是长短句杂在一起,主要是三字句、五字句、七字句,其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子.杂言诗一般不另立一类,而只归入七古.甚至篇中完全没有七字句,只要是长短句,也就归入七古.这是习惯上的分类法,是没有什么理论根据的.
  ①也有七言长律,如杜甫《清明》二首等.
  ②郭编杜甫诗集把多数绝句都归入近体诗.元稹所编的《白氐长庆集》索性就把这种绝句归入律诗.
  参考资料:百度
  有一种超过八句的律诗,称为长律.长律自然也是近体诗.长律一般是五言的①,往往在题目上标明韵数,如杜甫《风疾舟中伏枕三十六韵》,就是三百六十字;白居易《代书诗一百韵寄微之》,就是一千字.这种长律除了尾联(或除了首尾两联)以外,一律用对仗,所以又叫排律.
  绝句比律诗的字数少一半.五言绝句只有二十字,七言绝句只有二十八字.
  绝句实际上可以分为古绝、律绝两类.
  古绝可以用仄韵.即使是押平韵的,也不受近体诗平仄规则的束缚.这可以归入古体诗一类.
  律绝不但押平声韵,而且依照近体诗的平仄规则.在形式上它们就等于半首律诗.这可以归入近体诗②.
  总括起来说:一般所谓古风属于古体诗,而律诗(包括长律)则属于近体诗.乐府和绝句,有些属于古体,有些属于近体.
  五言就是五个字一句,七言就是七个字一句.五言古诗简称五古,七言古诗简称七古;五言律诗简称五律,七言律诗简称七律;五言绝句简称五绝,七言绝句简称七绝.
  古风分为五古、七古,这只是大致的分法.其实除了五言、七言之处,还有所谓杂言.杂言指的是长短句杂在一起,主要是三字句、五字句、七字句,其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子.杂言诗一般不另立一类,而只归入七古.甚至篇中完全没有七字句,只要是长短句,也就归入七古.这是习惯上的分类法,是没有什么理论根据的.
  ①也有七言长律,如杜甫《清明》二首等.
  ②郭编杜甫诗集把多数绝句都归入近体诗.元稹所编的《白氐长庆集》索性就把这种绝句归入律诗

形容洒脱的古诗(八):

介绍几句表示无可奈何、彷徨失意的诗句

前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怅然而涕下. 开辟鸿蒙,谁为情种,都只为风月情浓.趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷,因此上演出者怀金悼玉的红楼梦.
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形容洒脱的古诗(九):

怎么形容风度这个词

风度指最早是形容文采出众,风度后来延伸至礼数.
风度的本意是指人的举止姿态,是一个人内在实力的自然流露,也是一种魅力. 是指人的言谈、举止、神情、姿态等,多指美好的.它主要取决于人的气质、礼仪、口才、形象等,是人们最直观的素质.
形容风度的词语:
1.楚楚谡谡:
形容风度清雅高迈.
出处:清·张岱《陶庵梦忆·朱楚生》:“楚生色不甚美,虽绝世佳人无其风韵,楚楚谡 谡,其孤意在眉,其深情在睫.”
2.大家风范:
大家:旧指有声望地位的高门贵族.风范:风度、气派.出自高贵人家特有的气 派.
出处:清·石玉昆《三侠五义》第十八回:“献茶已毕,叙起话来,问答如流,气度从 容,真是大家风范,把个狄后乐了个了不得.”
3.丰标不凡:
风度仪表不同于一般.形容风度出众.
4.丰度翩翩:
丰度:风采气度.翩翩:洒脱的样子.形容神态举止文雅优美,超逸洒脱.同“风度 翩翩”.
出处:清·张春帆《九尾龟》第四回:“旁观的人,见十余部马车络绎而来,末后一部 车上坐着秋谷,精神轩翥,丰度翩翩,香留荀令之裾,粉傅何郎之面,真似灵和疏 柳,张绪当年.” 秦凤梧连忙换上,走到着衣镜前一照,觉得自己~,竟是个羊车中 人物了.★清·李宝嘉《文明小史》第五十五回
5.丰姿绰约:
丰姿:风姿,风度姿态.绰约:柔美的样子.形容女子体态柔美,神采飘逸.同“丰神 绰约”.
出处:清·曾朴《孽海花》第七回 :“一回头时,却见那轿子里坐着个十四五岁的不长 不短、不肥不瘦的女郎,面如瓜子,脸若桃花,两条欲蹙不蹙的蛾眉,一双似开非开 的凤眼,似曾相识,莫道无情,正是说不尽的体态风流,丰姿绰约.” 李文益~,冰 雪聪明.★清·李斗《扬州画舫录·新城北录下》
6.风度翩翩:
风度:风采气度,指美好的举止姿态;翩翩:文雅的样子.举止文雅优美.
出处:《史记·平原君列传》:“平原君,翩翩浊世之佳公子也.”《新唐书·张九龄 传》:“风度能若张九龄乎?”
7.风姿绰约:
风:风度;绰约:女子姿态柔美.形容女子风韵姿态柔美动人.
出处:无 她那风姿绰约的神态让我着迷.
8.古貌古心:
形容外表和内心具有古人的风度.
出处:唐·韩愈《孟生》诗:“孟生江海上,古貌又古心.” 季苇萧迎了上去,见那人方 巾阔服,~.★清·吴敬梓《儒林外史》第二十八回
9.举止娴雅:
娴:文雅.形容女子的姿态和风度娴静文雅.
10.举止言谈:
行为举动和说话言论.指人的外在风度.
出处:唐·杜牧《罪言》:“山东之人,叛且三五世矣,今之后生所见,言语举止,无 非叛也,以为事理正当如此,沈酣入骨髓,无以为非者.” 那做人的一切~,存心处 事,其中讲究,真无穷尽.★清·李汝珍《镜花缘》第七十一回.
11.林下风度:
称颂妇女娴雅飘逸的风采.
出处:沈从文《菜园》:“母亲还是同样的不失林下风度.”
12.林下风范:
林下:幽僻之境;风范:风度.指女子态度娴雅、举止大方.
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》:“王夫人神情散朗,故有林下风气.” 这女 子何以如此大方?岂古人所谓有~的,就是这样吗?★清·刘鹗《老残游记》第八回
13.林下风气:
林下:幽僻之境;风气:风度.指女子态度娴雅、举止大方.
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》:“王夫人神情散朗,故有林下风气.”
14.名士风流:
名士:指恃才放达不拘小节的人.名士的风度和习气.指有才学而不拘礼法.
出处:《后汉书·方术传论》:“汉世这所谓名士者,其风流可知矣.” 好好!咱们~, 下该洒脱些才是.★清·李宝嘉《文明小史》第三十一回
15.翩翩风度:
翩翩:形容举止潇洒超脱.风度:美好的举止姿态.形容人的举止言谈超逸洒脱.
出处:清·文康《儿女英雄传》第三十八回:“早有那般世谊同年,见他翩翩丰度,蔼 然可亲,都愿和他亲近进来了.” 周恩来这样惊人的酒量,偶尔也有喝醉的时候.不 过,他再醉也不会有伤大雅,始终保持着他那与生俱来的~.★权延赤《走下圣坛的 周恩来·周恩来与酒》
16.气宇轩昂:
形容人精力充沛,风度不凡.
出处:明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“张昭等见孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料 到此人必来游说.”
17.器宇不凡:
器宇:指仪表,气度.不凡:不平凡,不寻常.形容仪表、风度很不平常.
出处:明·罗贯中《三国演义》第三十五回:“玄德视其人,松形鹤骨,器宇不凡.” 众 人见他~,都不敢轻视,见礼让坐.★清·李汝珍《镜花缘》第八十八回
18.器宇轩昂:
形容人精力充沛,风度不凡.
出处:明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“张昭等见孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料 到此人必来游说.”
19.山峙渊渟:
山立水聚.比喻端庄凝重的风度.
20.文采风流:
横溢的才华与潇洒的气度.亦指才华横溢与气度潇洒的人物.
出处:唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“英雄割据虽已矣,文采风流今尚存.”清·恽 敬《同游海幢寺记》:“夫士大夫登朝之后,大都为世事牵挽,一二有性情者,方能以 文采风流、友朋意气相尚.” 金陵古称佳丽地,衣冠文物,盛于江南;~,甲于海 内.★清·余怀《〈板桥杂记〉序》
21.霞姿月韵:
比喻俊美清雅的仪态和风度.
22.仙风道格:
犹言仙风道骨.仙人的风度,道长的气概.形容人的风骨神采与众不同.
23.仙风道骨:
骨:气概.仙人的风度,道长的气概.形容人的风骨神采与众不同.
出处:唐·李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与 神游八极之表,因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广.” 此二人素有~.★元·王子一《误 入桃源》第一折
24.仙风道气:
犹仙风道骨.仙人的风度,道长的气概.形容人的风骨神采与众不同.
25.想望风采:
想望:仰慕.风采:风度神采.非常仰慕其人,渴望一见.
出处:《汉书·霍光传》:“初辅幼主,政由己出,天下想闻其风采.” 李泌为相,举为 谏议大夫,拜官不辞,未至京师,人皆~.★唐·韩愈《顺宗实录》卷四
26.向风慕义:
指向往其教化,仰慕其礼义.或指向往其风度,仰慕其义行.
出处:明·张居正《番夷求贡疏》:“因而连合西僧,向风慕义,交臂请贡,献琛来 王.” 参加的有社友,也有~来的非社友,共有一百有九人之多.★郑逸梅《南社丛 谈·南社后期活动》
27.潇洒风流:
气度超脱,风度大方.亦作“风流潇洒”.
28.行动坐卧:
泛指人的举止和风度.
29.泱泱大风:
泱泱:宏大的样子.指气魄宏大的大国风度.
出处:《左传·襄公二十九年》:“为之歌《齐》,曰:‘美哉,泱泱乎,大风也哉!表 东海者,其大公乎!国未可量也.’” 明孝陵道上的石人石马,虽然残缺零乱,还可见 ~.★朱自清《南京》
30.仪表堂堂:
仪表:人的外表,风度;堂堂:仪容庄严大方的样子.形容人的容貌端正.
出处:郭沫若《蔡文姬》第二幕:“曹丞相魁梧奇伟,仪表堂堂.”
31.遗风余采:
前代遗留下来的风度文采.
出处:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》:“应对固无方,篇章亦不匮,遗风余采,莫与 比盛.”
32.逸韵高致:
高逸的风度韵致.
出处:清归庄《跋金孝章墨梅》:“孝章逸韵高致,身有仙骨,故其书墨梅,柯干丰 姿,意外超妙.”
33.雍容大度:
文雅大方,有气量,有风度.
出处:西汉·司马迁《史记·高祖本纪》:“常有大度,不事家人生产作业.”
34.余韵流风:
传留后世的韵致风度.
出处:《群音类选·(龙泉记·寿祝椿堂)》:“家传旧清白,余韵流风正洋溢,愿寿考弥 高,华峰难敌.” 文达抚浙,创诂经精舍,督粤,创学海堂,提唱隽流,扇扬雅道, ~,到今未沫.★清·陈康祺《郎潜纪闻》卷十四
35.玉树临风:
形容人风度潇洒,秀美多姿.亦作“临风玉树”.

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