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恩格斯座右铭(共10篇)

来源:关于日志大全 时间:2018-11-18 点击: 推荐访问:马克思与恩格斯 恩格斯图片

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恩格斯座右铭(一):

关于珍惜时间的座右铭

1、明日复明日,明日何其多!2、少壮不努力,老大徒伤悲 3、在世界上我们只活一次,所以应该爱惜光阴.必须过真实的生活,过有价值的生活.——巴甫洛夫 4、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.5、一万年太久,只争朝夕.——毛泽东 6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候,努力博取我们的声誉,使时间的镰刀不能伤害我们.——莎士比亚 7、不要老叹息过去,它是不再回来的;要明智地改善现在.要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来.——朗费罗 8、不要为已消尽之年华叹息,必须正视匆匆溜走的时光.——布莱希特 9、当许多人在一条路上徘徊不前时,他们不得不让开一条大路,让那珍惜时间的人赶到他们的前面去.——苏格拉底 10、 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人,说明他还不懂得珍惜生命的全部价值.——达尔文 11、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话.--爱因斯坦 12、放弃时间的人,时间也放弃他.——莎士比亚 13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点.——拜 伦 14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物.——巴尔扎克 15、任何节约归根到底是时间的节约.——马克思 16、时间就是能力等等发展的地盘.——马克思 17、时间是世界上一切成就的土壤.时间给空想者痛苦,给创造者幸福.——麦金西 18、时间是伟大的导师.——伯 克 19、时间是一个伟大的作者,它会给每个人写出完美的结局来.——卓别林 20、时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也是偏私,给任何人都不是二十四小时.——赫胥黎 21、忘掉今天的人将被明天忘掉.——歌 德 22、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀.——布莱克 23、在所有的批评中,最伟大、最正确、最天才的是时间.——别林斯基 24、从不浪费时间的人,没有工夫抱怨时间不够.——杰弗逊 25、时间是我的财产,我的田亩是时间.——歌德 26、合理安排时间,就等于节约时间.——培根 27、春光不自留,莫怪东风恶.——莎士比亚 28、抛弃今天的人,不会有明天;而昨天,不过是行去流水.——约翰· 洛克 29、抛弃时间的人,时间也抛弃他.——莎士比亚 30、一切节省,归根到底都归结为时间的节省.——马克思 31、利用时间是一个极其高级的规律.——恩格斯 32、合理安排时间,就等于节约时间.——培根

恩格斯座右铭(二):

科技名言

科学名人名言大全:
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格. 作者:培根
我们需要真理,仅仅需要真理.千万不可设法逢迎朋友,迁就师长,不得罪任何人.纵然在这条路上,你可能找到宁静平安,但是绝不会得到任何根本的好处. 作者:奥勃鲁切夫
科学是使人精神变得勇敢的最好途径. 作者:布鲁诺
在科学著作中,你最好读最新的书,在文学著作中,你最好读最老的书.古典文学作品永远不会衰老. 作者:布尔韦尔·利顿
一个社会,只有当他把真理公之于众时,才会强而有力. 作者:左拉
没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的. 作者:恩格斯
科学是使人变得勇敢的最好途径. 作者:布鲁诺
座右铭,是古时训诫文字的一种,多放在桌子上的右边,天天都可以看到,借以鞭策自己.现代有不少名人喜欢自撰座右铭,借以鼓励自己———   著名地理学家、气象学家竺可桢的座右铭是:“不媚俗,不媚外,不媚权贵.”这显示出一个科学家的高贵品质.   学者章乃器曾被错划为“右派分子”,他写了两句话作为座右铭,贴于墙上:“实践检查真理,时间解决问题.”这是实话实说,后来他得到了平反.   著名画家关山月的座右铭是:“着笔不宜一味熟,称心还常三分生.”他还将这两句话篆刻在自己的印章上.   革命烈士吉鸿昌的父亲曾教导他说:“作官即不许发财.”吉鸿昌把这句话作为座右铭,他还向瓷厂订做了几百个饭碗,将这句话刻印在碗上,发给全体士兵.   诗人、作家乔羽的座右铭是:“不为时尚所惑,不为积习所蔽,不为浮名所累.”这个“三不主义”,做起来不容易啊.   著名曲艺表演艺术家骆玉笙的座右铭是:“自得其乐,善于娱乐,知足常乐,助人为乐.” 作者:名人座右铭
科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找.真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的,这本书就是宇宙,就是自然界本身,人们必须去读它. 作者:伽利略
科学给人以确实性,也给人以力量.只依靠实践而不依靠科学的人,就像行船人不用舵与罗盘一样. 作者:丹皮尔
科学是人类积累的知识的巨大宝库. 作者:克鲁普斯卡娅
对科学家来说,不可逾越的原则是为人类文明而工作 作者:李约瑟
任何人都承认实验是科学之母,这是确定不移的真理,谁也不会否认. 作者:米丘林
所有的科学都是错误先真理而生,错误在先比错误在后好. 作者:沃尔波斯
真理才是生命之光,斗争才是和平之母…… 作者:郭小川
科学的伟大进步,来源于崭新与大胆的想像力. 作者:杜威
科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难,科学家应为大多数人着想. 作者:伽利略
好奇心造就科学家和诗人. 作者:法朗士
如果没有系统的知识的帮助,先天的才能是无力的.直观能解决很多事,但不是一切.天才和科学结合后才能得到最高的成功. 作者:斯宾塞
“座右铭”,本指古人写出来放在座位的右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言.历史上,中外许多名人都有自己的“座右铭”,这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习.世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待,是成功的金字塔的基石.近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功,但不要期望一定会成功.加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程中.伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切.法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行,别人说他笨拙,就不应该惊讶或者动气.法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行.英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然.中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右铭——早.中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅,匹夫不可夺志.中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气,但不可无傲骨.中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇.中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话,多把艺术谈几声.中国当代著名气象学家竺可桢的座右铭——一丝不苟.中国当代著名数学家苏步青的座右铭——今天能作完的事,决不拖到明天.中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙,勤俭立业.(马志国 《中国中学生报》第1008期) 作者:名人座右铭
科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石险滩.只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠. 作者:华罗庚
真理虽然好,但不是在任何时候任何地方听上去都顺耳的.有人迷恋它,但也有人觉得它刺耳. 作者:谢德林
大多数的科学家,对于最高级的形容词和夸张的手法都是深恶痛绝的,伟大的人物一般都是谦虚谨慎的. 作者:贝弗里奇
应当热爱科学,因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了. 作者:高尔基
没有疑问,哲学与科学在许多方面是互相促进的. 作者:罗蒙诺索夫
学习知识要善于思考,思考,再思考,我就是靠这个方法成为科学家的. 作者:爱因斯坦
天才是不足恃的,聪明是不可靠的,要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的. 作者:华罗庚
科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西. 作者:契诃夫
优秀的科学家必定是某种程度的狂人. 作者:卡皮察
真理的小小钻石是多么罕见难得,但一经开采琢磨,便能经久、坚硬而晶亮. 作者:贝弗里奇
幻想是诗人的翅膀,假设是科学的天梯. 作者:歌德
科学总是革命的、非正统的;这是它的本性;只有科学在睡大觉时才不如此. 作者:萨尔顿

恩格斯座右铭(三):

如何评价18世纪法国哲学的重要理论价值和实践意义【恩格斯座右铭】

400多年来,在法国哲学的发展进程中,理性主义和非理性主义一直是纠结在一起的两条主线.时而理性主义占主导地位,时而非理性主义占主导地位
文艺复兴时期的蒙田是法国哲学的先驱,他对于17世纪的笛卡尔和帕斯卡尔产生了双重的影响.首先,蒙田的怀疑主义影响了笛卡尔“怀疑一切”的方法论和自由的批判精神.蒙田的座右铭“我知道什么?”运用古罗马时期的皮罗主义的论据来说明,一切事物都是值得怀疑的.蒙田被人们看作是具有批判精神的自由思想家.笛卡尔对于从经验获得的知识以及以往科学知识的怀疑,对现成的知识进行批判,敢于怀疑一切,都是受到了蒙田的影响.
蒙田也影响了帕斯卡尔的非理性主义和人学.文艺复兴以来的一些人文主义者颂扬了人类的伟大、尊严和理性,而蒙田揭示了人类的渺小、可悲和信仰.这就使得帕斯卡尔在更高层次上进行综合,既让我们看到人的伟大和尊严,又让我们意识到自己的渺小和可悲;既看到人类理性能力的作用,同时又看到理性的无能和信仰对它的超越.帕斯卡尔充分肯定了几何学的作用,并且在他的科学研究中也广泛地运用了几何学中的证明和推演方法.然而,帕斯卡尔也认为几何学的方法是有限的.在他看来,过分抬高理性或理智的作用是一种理性的独断,而以人心或内心为基础的敏感性的精神、微妙的精神及精确性的精神和日常生活有着密切的联系,是人们的一种良好洞见力.在笛卡尔和帕斯卡尔之后,理性主义和非理性主义都得以确立.
18世纪是理性主义的时代.18世纪的法国哲学家将由上一个世纪的哲学家所确立的理性主义变成一种现实的政治原则.理性主义成为他们反对封建意识形态、勾画新社会蓝图的标尺.理性成为衡量一切事物的标准,以往的一切都要在理性的法庭面前接受审判.
19世纪是理性主义和非理性主义双峰对峙的时代.19世纪的法国哲学中雷诺维耶的新批判主义和孔德的实证主义继承了启蒙哲学的传统,而比朗、柏格森和布隆代尔这三位改变法国哲学发展方向、奠定法国现代哲学基础的哲人,则继承了非理性主义的传统.
到了20世纪,除巴什拉等人的科学哲学和结构主义哲学体现了理性主义的原则之外,萨特的存在主义是非理性主义,后现代主义也属于非理性主义的一种体现.德里达、福柯、德鲁兹等人追随尼采和海德格尔,对西方自柏拉图、亚里士多德经由笛卡尔直至康德、黑格尔的形而上学传统进行了彻底的批判.但从总体上来看,20世纪的法国哲学是非理性主义占主导地位.
可见,400多年来,在法国哲学的发展进程中,理性主义和非理性主义一直是纠结在一起的两条主线.时而理性主义占主导地位,时而非理性主义占主导地位.这种纠结的状态一直贯穿始终.
“进步”与“解放”的价值重估
对于“进步”,后现代主义有一系列疑问:人类的历史是否真是在不断进步的?“进步”难道不是一种乌托邦式的理想?再则,“进步”真是一件好事情吗
随着资本主义的发展,法国从工业社会进入后工业社会,现代性和后现代性成为法国哲学讨论的重要主题.崇尚理性、自由、平等、进步的启蒙精神是现代性的突出体现.
卢梭是现代性最早的批判者.他通过把自然和文明对立起来,对资本主义的文化、社会政治制度和教育方式进行了全面的批判.卢梭意识到,科学艺术的进步和发展是与人民的幸福相矛盾的,文化和文明的发展与人的道德水准未必成正比.因为假如现实生活中的文化被以奢侈、金钱和低级趣味为主体的时尚所左右,就会完全变成一种“金钱文化”和低格调的“俗文化”.
卢梭认为,从自然状态进入到社会状态,就使人类从平等进入到不平等.人类社会每前进一步,不平等就加深一步.恩格斯在《反杜林论》中评价卢梭这一学说时写道:“这样,卢梭就看到了不平等的产生是进步.可是这种进步包含着对抗,它同时又是退步……文明向前进一步,不平等也就向前进一步……压迫者被压迫,这就是否定的否定.”如恩格斯所说,卢梭的这部著作“可说是精彩地显示了自己的辩证的起源”.它不但是对人类只是在上帝面前才是平等的那种基督教封建学说进行思想斗争的武器;同时,它也包括了法国资产阶级的革命口号“平等、自由、博爱”.法国革命爆发以前35年,卢梭就不但已经认识到革命的必然性,而且在哲学上、在法理上证明了革命的正当性.
当然,卢梭并不是认为,在社会状态中,人就注定是不自由和不平等的.恰恰相反,卢梭把不自由、不平等的社会状态看作是不合理的社会状态.卢梭想要实现的否定之否定,是使人在一种全新的社会状态中达到一种更高级的社会的自由和平等.后来,卢梭的这一思想深深地影响了黑格尔思想的形成.
如何看待理性和进步,是法国后现代主义哲学所思考的两个问题.福柯等人反对理性的总体性、理性的暴力和理性的极权主义.“进步”以及与它相联系的“解放”概念也是后现代主义要“解构”的.对于“进步”,后现代主义有一系列疑问:人类的历史是否真是在不断进步的?“进步”难道不是一种乌托邦式的理想?再则,“进步”真是一件好事情吗?“进步”给我们带来了什么样的后果呢?怎么看到“进步”所带来的人的自由的不断丧失、自然环境的不断恶化?
对于 “解放”,后现代主义也有不同的看法.首先,后现代主义认为,“解放”是一个宏大叙事和元话语,是为后现代主义所摈弃的;其次,人的解放的过程也是逐渐取得主体地位、成为独立主体的过程,而主体的形成、建构过程,同时也是人逐渐被规训化的过程,因而最终是限制人、制约人,使人丧失自由.至此,后现代主义不仅解构了法国启蒙哲学的理性主义原则,同时还把启蒙哲学的“进步”和“解放”概念也解构了.最后,后现代主义认为,科学有可能使人走入误区,制造出灭绝人类的武器;科学技术的发展和过度滥用,会导致环境污染、生态平衡的破坏,使地球越来越不适于人类的生存;更为严重的是,科学不能解决人的精神问题——无论是人的道德、价值、理想信念,还是人的终极关怀等,都不是科学和理性所能解决的.
人文与社会的多重呈现
和其他国家的哲学相比较,法国哲学更注重对人和社会的研究.法国哲学家们不只沉湎于理智王国而缺乏情感,他们中的不少人同时又是诗人、文学家、艺术家和社会活动家
同欧洲其他国家的哲学相比,法国近代哲学似乎有以下几个风格和特征:
第一,法国哲学一直贯穿着一种怀疑精神和崇尚理性的精神.
怀疑精神和崇尚理性的精神可以说是同一个事物的两个方面.如果说,怀疑是否定的、批判的一面,那么,崇尚理性则是肯定的、有建树的一面.怀疑的目的就是要崇尚理性,或者说怀疑只是理性的一种手段.
从中世纪的唯名论者阿伯拉尔、文艺复兴时期的蒙田,到近代哲学的创始人笛卡尔、18世纪的贝尔、伏尔泰等人的怀疑论,这种敢向传统、权威挑战的怀疑精神,在法国有着悠久的历史传统.甚至20世纪后半叶的后现代主义哲学也体现了怀疑精神.它怀疑被人们顶礼膜拜的理性主义和科学精神,怀疑历史进步论和启蒙精神,怀疑现代性和现代化的成果等.
第二,人和社会是法国哲学聚焦的对象.
自然和人是哲学的永恒主题.而和其他国家的哲学相比较,法国哲学更注重对人和社会的研究——
爱尔维修注重人的灵性、强调人的精神性,把人作为一个文化的对象、教育的产物.存在主义哲学就是一种人学.而孔德直接就是近代社会学的奠基人.从涂尔干到结构主义和后现代主义,他们都十分注重对于现代社会的研究.这些都应该看作是法国哲学对人类社会认识的贡献.后现代主义对于后工业社会的反思和批判,对于正在大力推进现代化的我们不亚于一剂清醒剂.
第三,开放性.
18世纪的法国哲学家极大地吸收了英国唯物主义哲学(特别是洛克的经验论),狄德罗还极大地吸收了莱布尼兹哲学中的辩证法因素.19世纪,不仅勒努维埃的新批判主义在很大程度上是对康德哲学的继承,而且阿默兰的唯心主义和黑格尔哲学有着紧密的联系.“3H”(黑格尔、胡塞尔、海德格尔)、“3M”(马克思、马克斯·韦伯、马尔库塞)和尼采都是德国哲学家,克尔凯格尔是丹麦哲学家,弗洛伊德是奥地利的心理学家,这些哲学家的思想元素都影响着20世纪法国哲学的面貌.
第四,社会参与性.
法国哲学不是书斋里的哲学,而是与现实斗争紧密相连的哲学.法国哲学家不喜欢身居斗室去进行玄学的思辨,而更加关注社会的变革和政治的斗争.他们有一种使命感和时代感,是现实革命运动的积极参与者.
第五,和文学有着不解之缘.
法国哲学家们不只沉湎于理智王国而缺乏情感,他们中的不少人同时又是诗人、文学家、艺术家和社会活动家.不仅伏尔泰、卢梭、狄德罗等人是名垂史册的文学家、戏剧家、文艺批评家,擅长用文学来表达自己的哲学思想,比他们晚一些的柏格森、萨特和加缪,更是捧走了诺贝尔文学奖的桂冠.
法国哲学的中国传播
上世纪90年代以来,中国学者对于法国哲学的兴趣逐渐超过了对德国哲学的兴趣.这种在学术兴趣点上的变化,和法国哲学自身的发展变化相关,也与中国哲学界学术生态的发展变化紧密相联
从近100年来法国哲学在中国的传播来看,中国人对于法国哲学的主要兴趣大致集中在以下一些方面:
笛卡尔哲学.中国人对笛卡尔哲学有着双重的兴趣:一方面是他高扬主体性的哲学和理性主义的认识论,另一方面是他的二元论哲学在物理学领域坚持了机械唯物主义、他的唯物主义对于18世纪法国唯物主义有着重要的启发、他的心身关系学说开启了西方心灵哲学之先河.从上世纪80年代以来,随着中国大陆对于主体性问题、认识论问题和对于西方心灵哲学研究的加强,笛卡尔哲学的地位越来越重要.
18世纪的启蒙哲学和唯物主义哲学.由伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭这三位启蒙思想家所提出的自由、平等、民主、法治等思想,是马克思主义社会政治理论的重要理论来源.18世纪狄德罗、霍尔巴赫等人的唯物主义思想,是马克思辩证唯物主义的重要理论来源.
孔德的实证哲学.孔德的实证科学的方法论及其实证哲学的基本原则,是我们了解英美实证主义哲学的基础,对于我们理解实证主义和实用主义哲学、理解分析哲学和科学哲学都具有导引意义.孔德的实证社会学和涂尔干的社会学,被中国人看作是社会学的开山鼻祖.
柏格森的生命哲学.在20世纪初,柏格森关于生命创造进化的哲学和达尔文的进化论、赫胥黎的天演论一起被传进中国,为当时想推动中国社会变革的知识分子提供了生命的活力.
萨特等人的“存在主义”.在我国改革开放初期(上世纪70年代末、80年代初)那场关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论之后,大学校园里曾经一度流行“萨特热”和“尼采热”.尽管萨特所强调的“存在先于本质”等一些极端个人主义和绝对自由观不尽合理,但他强调青年人要自我奋斗、自我创造,在自主选择的时候,要主动承担责任.这些观念正好契合了当时青年人乐于自我谋划、自我选择的想法,对于解放思想、焕发社会活力起到了正面的推动作用.
法国现象学思潮.德国哲学家胡塞尔、海德格尔的现象学流传到法国,在法国产生了广泛和长久的影响,出现了现象学思潮.它对萨特等人的存在主义和德里达、福柯等人的后现代主义都产生了影响.近十年来,随着对于胡塞尔和海德格尔研究的深入,年轻一代中国学者也对法国现象学家的研究和思潮产生了浓厚的兴趣.
结构主义.上世纪末,中国研究索绪尔的结构主义语言学、列维·斯特劳斯的结构主义人类学和阿尔都塞的结构主义马克思主义的学者众多.进入新世纪以来,对于拉康的后弗洛伊德主义的研究,在中国学界取得了新的研究成果.近几年来,对于深受阿尔都塞和拉康影响的巴丢的研究在中国也逐渐升温.
后现代主义哲学.上世纪90年代以来,后现代主义在中国形成了新的研究热潮.包括德里达、福柯、利奥塔、德勒兹、鲍德里亚在内,都成为中国哲学专业博士论文的重要研究对象.这些哲学家的思想是对资本主义自身的发展、西方几百年现代化进程、尤其是西方的现代性理论的一种反省和批判.他们反对技术至上,反对过分强调以人为中心,主张人与自然的和谐,主张不能过分强调工具理性而忽视了价值理性等.这些观点对现当代中国的发展(尤其是科学发展和生态文明建设)具有重要的启示意义.
可以说,上世纪90年代以来,中国学者对于法国哲学研究的兴趣逐渐超过了对德国哲学的兴趣.在上世纪80、90年代,中国对于17、18世纪法国哲学、对于存在主义和结构主义的研究感兴趣,而上世纪90年代以来,中国学者对于法国哲学中的现象学思潮和后现代主义哲学的研究更感兴趣.这种在学术兴趣点上的变化,与法国哲学自身的发展变化相关,也与中国哲学界学术生态的发展变化紧密相联.

恩格斯座右铭(四):

勤奋 智慧的议论文
快 要立刻 马上就要了【恩格斯座右铭】

谈勤奋 伟大的数学家华罗庚曾说过"勤能补拙是良训,一分辛苦一分才."
勤奋,是成功的秘诀,也是成功的铺路石.没有耕耘,没有辛苦,就没有收获,没有知识.
古今中外,多少文人墨客,无不是经过勤学苦练,才得到最后的流芳万代.
举世闻名的大音乐家和作曲家贝多芬,在1819年时丧失了听觉,但在面对着命运的严酷打击之下,他并没有屈服,而是从痛苦和折磨中站了起来,努力编写乐曲,奋发向上.战胜了病痛,创作了大量令人满口称绝的交响乐,以及其它一些音乐作品,最终成为了一位举世闻名的大音乐家和作曲家.
司马迁,西汉著名大史学家.意外横祸,使他身受“腐刑”,但他并没有被逆境击倒.出狱后,以惊人的毅力,忍受残体的折磨,终于完成了名垂千古的我国第一部纪传体通史《史记》,被鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”,后世称之“中国历史之父”.
道尔顿是英国杰出的化学家、物理学家,出身贫寒,生活条件恶劣,但他没有因此而自暴自弃,15岁时便离开家乡自谋生路,在给一个学校校长当助理12年里,一边工作,一边读书,写下了“午夜方眠,黎明即起”的座右铭激励自己.经过艰苦的努力,积累了大量的科学知识,28岁时发现了气体分压定律,创立了倍比定律和“道尔顿原子学说”,提出了原子量表.他的杰出贡献,被恩格斯的高度赞扬为“近代化学之父”.
有的人很聪明,但是却不勤奋,这样的人是很难有成就的.
在北宋时期,有一个中年人叫方仲永,从小天资过人,聪明伶俐,由于他父亲贪图财富,不让方仲永学习,使他由天才变成庸才.
我有个哥哥,脑袋很聪明,在小学时学习成绩很好.但上初中后,他迷上了电脑,再加上父母在外地打工没有人管他,他的成绩一落千丈,是班级的倒数几名.后来,他不想上学了,父母就给他办了退学.现在,他在一家电脑行实习,却不经常去,三天打鱼两天晒网,工资的事儿根本没有着落,未来的生活一片茫然.本来是一个很聪明的孩子,却因为不勤奋而难有做为,像他这样的人,以后该怎样在社会立足,未来的生活又该如何度过?
有耕耘就会有收获,对于我们中学生来说时间与勤奋同等重要.只要我们渗透了勤奋的源泉,风雨过后会是春色满园,荆棘过后前面会是铺满鲜花的宽敞大道.让我们一起铸就明日的荣光!

恩格斯座右铭(五):

名人在艰苦环境中奋斗成功的例子!

英国的作家和诗人沙士比亚,是大家再熟悉不过的人,但又有几个人真正知道沙翁成名前的学习环境呢?沙士比亚原来只不过是替人看管马匹的,剧院中的打杂工而已,但他不因身处逆境而怨天尤人,而是一有空闲便从剧院的门缝和小孔里偷看戏台上的演出,他凭着这种执着的“偷学”精神,终于使自己闻名于世.
司马迁,西汉著名大史学家.意外横祸,使他身受“腐刑”,但他并没有被逆境击倒.出狱后,以惊人的毅力,忍受残体的折磨,终于完成了名垂千古的我国第一部纪传体通史《史记》,被鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”,后世称之“中国历史之父”.
道尔顿是英国杰出的化学家、物理学家,出身贫寒,生活条件恶劣,但他没有因此而自暴自弃,15岁时便离开家乡自谋生路,在给一个学校校长当助理12年里,一边工作,一边读书,写下了“午夜方眠,黎明即起”的座右铭激励自己.经过艰苦的努力,积累了大量的科学知识,28岁时发现了气体分压定律,创立了倍比定律和“道尔顿原子学说”,提出了原子量表.他的杰出贡献,被恩格斯的高度赞扬为“近代化学之父”.

恩格斯座右铭(六):

“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”这是恩格斯的名言,说明了(  )
A.任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治的构成部分
B.哲学是一社会和时代的经济和政治在精神上的反映
C.哲学对一定形态的经济和政治有反作用
D.哲学对社会变革有先导作用

B

本题考查的是哲学与经济、政治的关系。A、C、D的说法不符合题目的要求,只能选择B。

【恩格斯座右铭】

恩格斯座右铭(七):

马克思恩格斯著作

马克思和恩格斯创立的学说.包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系,工人阶级政党的理论基础和指导思想.“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现,在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用,但内容受到歪曲,马克思对此提出尖锐批评.恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词,并在1886年专门作了说明.
马克思主义产生于19世纪40年代,是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物.以《共产党宣言》的问世为标志 .它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果,特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果.它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义.此外,法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说,也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料.19世纪科学技术的新成果,特别是细胞学说的确立,能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础.
马克思主义是完整的科学体系,它包含三个主要组成部分:马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义.这三个组成部分不是彼此割裂的,它们构成一个相互联系的有机整体.马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器.它的主要特征是科学性和革命性的结合,理论和实践的统一.马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的;是在同各种错误思潮的斗争中发展的;是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的 .马克思和恩格斯逝世后,他们的继承者继续把马克思主义推向前进.列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来,创造性地发展了马克思主义 .创立了马克思主义的帝国主义理论.发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论,制定了关于建立新型无产阶级政党的学说.他总结了苏维埃俄国的实践经验,提出了社会主义建设的基本原则和指导思想.列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段.在中国,以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合,创立了毛泽东思想.

【恩格斯座右铭】

恩格斯座右铭(八):

马克思 和 恩格斯 的 事迹

马克思
全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人.伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家.主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等.他是无产阶级的精神领袖,是近代共产主义运动的弄潮儿.支持他理论的人被视为马克思主义者.马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析.他认为这几千年来,人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争.依据历史唯物论,马克思大胆地假设,资本主义终将被共产主义取代.
恩格斯
弗里德里希·冯·恩格斯(Friedrich Von Engels,1820年11月28日-1895年8月5日),德国哲学家,马克思主义的创始人之一.恩格斯是卡尔·马克思的挚友,被誉为“第二提琴手”,他为马克思创立马克思主义提供了大量经济上的支持,在马克思逝世后,帮助马克思完成了未完成的《资本论》等著作,并且领导国际工人运动.
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恩格斯座右铭(九):

马克思和恩格斯是怎么写出共产党宣言

日子过不下去了,对未来的一种幻想,没想到有人却给他实现了.马克思与恩格斯说是政治家,不如说他们是空想家,小说家.古往今来,凡是巨著都是贫困潦倒之人,我就没千过哪位富翁能写出千古流传的书,要是有,也是雇人写的.

恩格斯座右铭(十):

恩格斯是哪个国家的人?
马克思的朋友恩格斯

弗里德里希·冯·恩格斯(Friedrich Von Engels,1820年11月28日-1895年8月5日),德国哲学家,马克思主义的创始人之一.恩格斯是卡尔·马克思的挚友,被誉为“第二提琴手”,他为马克思创立马克思主义提供了大量经济上的支持,在马克思逝世后,帮助马克思完成了未完成的《资本论》等著作,并且领导国际工人运动.

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