手机版
您的当前位置: 数字美文网 > 日志大全 > 什么日记大全 > 方字的繁体字(共9篇)

方字的繁体字(共9篇)

来源:什么日记大全 时间:2019-04-20 点击: 推荐访问:繁体字体 繁体字网名

【www.szjs-mold.net--什么日记大全】

方字的繁体字(一):

方字加一笔念什么字

你问的可能是个繁体字.我只知道方字少一笔是万字

方字的繁体字(二):

大写的方怎么写

  方字没有大小写,只有繁体和简体之分,简体繁体一样的,就是方
  如果是问大写的方法,请参考线面的资料:
  正确填写票据和结算凭证的基本规定
  银行、单位和个人填写的各种票据和结算凭证是办理支付结算和现金收付的重要依据,直接关系到支付结算的准确、及时和安全.票据和结算凭证是银行、单位和个人凭以记载账务的会计凭证,是记载经济业务和明确经济责任的一种书面证明.因此,填写票据和结算凭证,必须做到标准化、规范化,要要素齐全、数字正确、字迹清晰、不错漏、不潦草,防止涂改.
  一、中文大写金额数字应用正楷或行书填写,如壹(壹)、贰(贰)、叁、肆(肆)、伍(伍)、陆(陆)、柒、捌、玖、拾、佰、仟、万(万)、亿、元、角、分、零、整(正)等字样.不得用一、二(两)、三、四、五、六、七、八、九、十、念、毛、另(或0)填写,不得自造简化字.如果金额数字书写中使用繁体字,如贰、陆、亿、万、圆的,也应受理.
  二、中文大写金额数字到元为止的,在元之后,应写整(或正)字,在角之后可以不写整(或正)字.大写金额数字有分的,分后面不写整(或正)字.
  三、中文大写金额数字前应标明人民币字样,大写金额数字应紧接人民币字样填写,不得留有空白.大写金额数字前未印人民币字样的,应加填人民币三字.在票据和结算凭证大写金额栏内不得预印固定的仟、佰、拾、万、仟、伯、拾、元、角、分字样.
  四、阿拉伯小写金额数字中有0时,中文大写应按照汉语语言规律、金额数字构成和防止涂改的要求进行书写.举例如下:
  (一)阿拉伯数字中间有O时,中文大写金额要写零字.如¥1,409.50,应写成人民币壹仟肆佰零玖元伍角.
  (二)阿拉伯数字中间连续有几个0时,中文大写金额中间可以只写一个零字.如¥6,007.14,应写成人民币陆仟零柒元壹角肆分.
  (三)阿拉伯金额数字万位或元位是0,或者数字中间连续有几个0,万位、元位也是0,但千位、角位不是0时,中文大写金额中可以只写一个零字,也可以不写零字.如¥1,680.32,应写成人民币壹仟陆佰捌拾元零叁角贰分,或者写成人民币壹仟陆佰捌拾元叁角贰分;又如¥107,000.53,应写成人民币壹拾万柒仟元零伍角叁分,或者写成人民币壹拾万零柒仟元伍角叁分.
  (四)阿拉伯金额数字角位是0,而分位不是0时,中文大额;元后面应写零字.如¥16,409.02,应写成人民币壹万陆仟肆佰零玖元零贰分;又如¥325.04,应写成人民币叁佰贰拾伍元零肆分.
  五、阿拉伯小写金额数字前面,均应填写入民币符号¥(或草写:).阿拉伯小写金额数字要认真填写,不得连写分辨不清.
  六、票据的出票日期必须使用中文大写.为防止变造票据的出禀日期,在填写月、日时,月为壹、贰和壹拾的,日为壹至玖和壹拾、贰拾和叁抬的,应在其前加零;日为抬壹至拾玖的,应在其前加壹.如1月15日,应写成零壹月壹拾伍日.再如10月20日,应写成零壹拾月零贰拾日.
  七、票据出票日期使用小写填写的,银行不予受理.大写日期未按要求规范填写的,银行可予受理,但由此造成损失的,由出票入自行承担.

方字的繁体字(三):

日方 是什么字(日字旁加个方字)
RTRT


fǎng
〈名〉
日初明
昉,明也.――《说文新附》

fǎng
〈动〉
起始
呼黑为青,莫究所昉.――清·谭嗣同《学篇》

fǎng ㄈㄤˉ
(1)
明亮.
(2)
起始.

方字的繁体字(四):

什么 汉字?上下结构 上边是“毒” 左下边是“县” 的繁体 右下边是:“系” 求 读音和意思【方字的繁体字】


dào
古时军队或仪仗队的大旗 [big square banner used in ancient Chinese army]
柳营出号风生纛.——许浑《中秋夕寄大梁刘尚书》

dào
ㄉㄠˋ
古代军队里的大旗.
古代用毛羽做的舞具或帝王车舆上的饰物.
郑码:CIMZ,U:7E9B,GBK:F4EE
笔画数:24,部首:糸,笔顺编号:112155212511112343554234

方字的繁体字(五):

( 2015江西中考) 阅读下文,完成19—22题。

(15 分)

               《汉字书法之美》自序

                  蒋勋

   汉字书法的练习,大概在许多华人心中都保有很深 刻的印象。

以我自己为例,童年时期跟兄弟姐妹在一起相处的 时光,除了游玩嬉戏,竟然有一大部分时间是围坐在同 一张桌子写毛笔字。

   写毛笔字从几岁开始?回想起来不十分清楚了。 好像从懂事之初,三四岁开始,就正襟危坐,开始练字了。

   “上”“大”“人”,一些简单的汉字  ,用双钩红线描摹 在九宫格①的练习簿上。我小小的手,笔还拿不稳。父亲端来一把高覺,坐在我后面,用他的手握着我的手。

   我记忆很深,父亲很大的手掌包覆着我小小的手。 毛笔笔锋,事实上是在父亲有力的大手控制下移动。我 看着毛笔的黑墨,一点一滴,一笔一画,慢慢渗透填满红 色双钓围成的轮廓。

   父亲的手非常有力气,非常稳定。

   我偷偷感觉着父亲掌心的温度,感觉着父亲在我脑 后均匀平稳的呼吸。好像我最初书法课最深的记忆,并 不只是写字,而是与父亲如此亲近的身体接触。,

一直有一个红线框成的界线存在,垂直与水平红线 平均分割的九宫格,红色细线围成的字的轮廓.红色像一种“界限”,我手中毛笔的黑墨不能随性逾越红线轮廓 的范围,九宫格使我学习“界限” “纪律”“规矩”。

   童年的书写,是最早对“规矩”的学习。“规”是曲 线,“矩”是直线;“规”是圆,“矩”是方。

   大概只有汉字的书写学习里,包含了一生做人处事 漫长的“规矩”的学习吧!

   学习直线的耿直,也学习曲线的婉转;学习“方”的 端正,也学习“圆”的包容。

   东亚文化的核心价值,其实一直在汉字的书写中。

   最早的汉字书写学习,通常都包含着自己的名字。

   很慎重地,拿着笔,在纸上,一笔一画,写自己的名字。仿佛在写自己一生的命运,凝神屏息,不敢有一点 大意。一笔写坏了,歪了、抖了,就要懊恼不已。【方字的繁体字】

19. 答案内容:父亲教“我”写毛笔字;“我”写自己名字的 经历。(2分)

道理:做人处事要“规矩”;做人处事要慎重端正,一丝不苟。 (2分)

解析通读全文可知,文章前半部分主要讲述了父亲教 “我”写毛笔字,“我”从中悟出“做人处事要‘规矩’”的道 理;后半部分主要讲述了“我”写自己名字的经历,并从中悟 出了“做人处事要慎重端正,一丝不苟”的道理。

20. 答案(示例) 画线句运用了细节描写(或“动作描写和 神态描写”) 的手法,通过“1—笔一画”“凝神屏息”等细节, 生动形象地表达出“我”书写自己名字时的慎重和一丝 不苟。

?解析“一笔一画”既属于动作描写又属于细节描写,“凝 神屏息”既属于神态描写又属于细节描写,抓住一个角度进 行赏析即可,这些都能表现出“我”写字时的慎重和一丝不苟。

21. 答案①文章通过记叙父亲教“我”写毛笔字这件事,体 现了父亲是一个关爱孩子、懂得教育的人。(2分)

②文章通过记叙父亲终生写端正的毛笔字这件事,体现了父 亲是一个具有正直、慎重、执着等优秀品质的人。(2分)

解析父亲教“我”写毛笔字,不仅是教“我”写字,而且 在写字中教“我”做人处事的道理;父亲“一生写端正的柳公 权《玄秘塔》”,“一生”体现了执着精神,“端正”体现了正 直、慎重的品质。

22答案情感:①对中华文化的热爱(或“对汉字书法之美 的赞叹”) ;②对父亲的敬爱(或“怀念”) 。(2分)

认识:汉字的形式美,横平竖直,不越矩线;汉字的内在美,直 线耿直,曲线婉转,方字端正,圆字包容。(能从汉字的形式 美与内在美两方面谈自己的认识,言之成理,语句通顺即 可) (2分)

解析通读全文可知,本文表达的情感既有对中华文化的热爱,又有对父亲的敬爱。父亲是伟大的,因为父亲不仅 对“我”进行了传统文化的传授 而且也教会了 “我”做人处 事的道理。谈对书法之美的认识,可以从形式美与内在美两方面人手,言之有理即可。

方字的繁体字(六):

释词的重要方法是形训.结合戴震的四体二用说,具体分析汉字的形义相一的关系

关于汉字的结构,传统有“六书”的说法.“书”古代指写字,也指写下的字,故“六书”从字面上讲就是六种字的意思,六书说就是关于六种汉字的学说.“六书”之称,最早见于《周礼·地官·保氏》:“保氏掌谏王恶,而养国子以道.乃教之以六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数.”至于六书的细目,到汉代才有记载.汉代记述六书细目的有三家,一为郑众,《周礼·地官·保氏》注中引郑众的话“六书:象形、会意、转注、处事、假借、谐声.”一为班固,在《汉书·.艺文志》中云:“周官保氏,掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也.”一为许慎,其《说文解字·叙》云:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书.一曰指事,指事者,视而可识,察而可见,上下是也;二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;四曰会意,会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也;五曰转注,转注者,建类一首,同意相受,考老是也;六曰假借,假借者,本无其字,依声托事,令长是也.”不仅指出了六书各书的名称,还给每一书下了定义,举了例子.据唐兰先生考证,三家之说同出于一源,因为班固的《汉书·艺文志》是根据西汉末古文经学创始大家刘歆的《七略》删节而成的,所列六书名目、次序也应本于刘歆所述,而郑众、许慎的学术师承又与刘歆有渊源,郑众之父是刘歆的学生,许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生.然而三家的细目有两点不同:一为指事、会意、形声的称谓不同,二为各书次第不同.后世研究者认为,称谓不同反映三家对这三书的认识可能有差异,各书次第不同反映三家对各种字产生的先后可能有不同的看法.后人在阐述六书理论时,多依朱宗莱的主张,从许慎六书的名称而遵班固六书的次序,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”. 汉代三家,只有许慎为六书下有定义,故要正确理解古人的六书说,必须弄清许慎六书说的原意.下面我们就来研究一下许慎六书说的原意,并对后人存在分歧的看法作简要的述评. 一、 象形 许慎《说文解字·叙》说:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也.”意思是说,象形字就是字形画成字义所表示事物的形状,随着物体的外形而曲折字的笔画,日字、月字就是这种字. “日”字篆文象太阳形,中间一短横是填空隙的饰画,无实义;“月”字篆文象弦月形,中间一画,也是饰画. 二、 指事 许慎《说文解字·叙》说:“指事者,视而可识,察而可见,上下是也.”(参见4)意思是说,指事字一看就可以认识,仔细观察就能发现它的意义,上字和下字就是这种字. 由于许慎定义的说解含混而笼统,“视而可识”可作为对六书每一书文字,乃至世界上一切文字的要求,“察而可见”适合假借字以外的各书文字,因而后世学者对指事的认识难免有异. 今人于省吾、梁东汉对指事的阐释,应最接近许慎指事说原意,在众说中最为合理.他们认为,指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字.(文字,二字象形程度更高. 三、 会意 许慎《说文解字·叙》说:“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也.”意思是说,会意字是并列字类即两个以上的字,会合它们的意义,来表现该字义所指向的事物,武字、信字就是这种字. “武”字篆文由止戈二字组成,许慎引《左传.宣公十二年》中“止戈为武”,把“武”的本义解释为制止干戈(即战争).“信”字篆文由人言二字会合成意,许慎释其本义为诚实,人言必须诚实.而按现代学者研究,“止”本象人的脚,在别的会意字中多表人的行走前进,所以止戈会意是持戈前进,即征伐用兵的军事行动之意;“信”字是以“言”作形符以“人”作声符的形声字,而非会意字. 四·形声 许慎《说文解字·叙》说:“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也.”意思是说,形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字,取比拟新字读音的字即读音与新字相同或相近的字来跟它合成新字,江字、河字就是这种字. “江”字许慎认为其本义是长江,“从水,工声”.“河”字许慎认为其义是黄河,“从水,可声”.二字是用与其字义所表事物有关的“水”字作形符,分别取音同音近字“工”和“可”作声符来配合成的. 五.转注 许慎《说文解字·叙》说:“转注者,建类一首,同意相受,考老是也.” 由于除“考”和“老”二字外,《说文解字》在释九千多字中没有用文字指出哪些是转注字,许慎定义又过于简略,可以从不同角度去理解,因此从古到今对转注的不同解释非常多,争论了一千多年,至今却无定论.裘锡圭先生在《文字学概要》中指出:“在今天要想确定许慎或创立六书者的原意,恐怕是不可能的.”“我们应该把转注问题看作文字学史上已经过时的一个问题,完全没有必要再去为它花费精力.”我们很赞同这个意见.不过,作为文字学史的问题,了解和总结一下古今学者的研究,也还是有一定意义的. 前人研究转注的方法不外乎下述两种:一是从“考”和“老”两个例字的关系入手,一是完全抛开许慎的定义和例字自己另创新说. “考”和 “老”两字,在形、音、义诸方面都能发生关联,有形近、同部、迭韵、同义、互训、“老”是部首而“考”是属文、“考”从“老”省等众多关系.前人研究转注,有的注重两字字形的关联,据以解释转注,例如:唐代裴务齐(《切韵序》)、宋元间戴侗(《六书故》)、元代周伯琦(《六书正讹》)以转变字形方向为转注,南唐徐锴(《说文解字系传通释》)以与形旁可以互训的形声字为转注,清代江声(《六书说》)以《说文解字》中同部之字皆从部首得意为转注,清代郑珍、郑同知父子(《六书浅说》)以假借字上加注形旁滋生出分化字为转注,清代饶炯(《文字存真》)以在已有的文字上加注形旁或声旁造成繁体或分化字为转注,清代曾国藩(《与朱太学孔扬论转注书》)以形符被省去一部分笔画的形声字为转注.有的注重两字字义的关联,据以释解转注,例如:清代戴震(《答江慎修先生论小学书》)、段玉裁(《说文解字注》)以同义之字展转相互训释、或数字同训成一义为转注,戚学标(《说文补考》)、罗汝怀(《六书转注说》)以《说文解字》著“同意”二字者为转注.有的注重两字的字义和字音的关联,据以释解转注,例如:近代章炳麟(《转注假借说》)以由同一语源孳乳出来的彼此音相转而义相通的字为转注.有的综合两字形、音、义三方面的关系,来解释转注,例如:现代梁东汉(《汉字的结构及其流变》)以部首相同、读音相同或相近、意义相同可以互相注释的一对字为转注.根据“考”和“老”两字之间的一种或数种关系来立说,而不把转注的定义和例字与《说文解字》全书举例原则、编排和说解体例以及内容的全局结合起来研究,犹如盲人摸象,虽提出了一些值得研究的语言文字现象,但难以认定据以立说的两字关系与许慎所谓的转注有关,是许慎举例时要注重说明的,故种种解说都难令人认同符合许慎的原意.在介绍指事时,我们已经论及许慎为六书举例确定的原则,知道每书要举两字为例,一字一例,其形义关系要合乎定义.这只要看看其他五书的例字就再明白不过了.许慎举例不可能到转注就另搞一套,既离谱又使人费解,那么,从“考”和“老”两字的关系入手来研究转注,把两字当一例来处理,显然从一开始就犯了方法上的错误,用错误的方法研究得出的结论,其正确性就可想而知了. 清代朱骏声(《说文通训定声》)、江永(《与戴震书》)以文字的本义展转引申成他义为转注,朱氏改许慎定义和例字为“转注者,体不改造,引义相受,令长是也.”宋代张有(《复古编》)、明代杨慎(《转注古音略》)以文字转音表示他义为转注.由于完全抛开许慎的定义和例字,自己另创新说,故不用说只是旧瓶装新酒,借转注旧名立一己之私,跟许慎等古人所谓的转注已毫无关联了. 我们认为对转注的研究,必须改革那种传统的盲人摸象式的方法,从《说文解字》全书的实际出发,象研究其他五书那样从例字的字形与字义的关系入手,把字义、例字与全书举例原则、编排说解体例以及内容紧密结合起来,才可能接近或获得许慎的原意. 六.假借 许慎《说文解字·叙》说:“假借者,本无其字,依声托事,令长是也.”意思是说,假借字是语言中一个表达某事物的词义,本来没有表示它的字,就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词义所要表达的事物,令字、长字就是这种字. 按《说文解字》的解说,“令”字的本义是“发令也”,“长”字的本义是“久远也”.而汉承秦制,有万户人口之县的行政长官称“令”,不到万户人口万户人口之县的行政长官称“长”.许慎把表示县级行政长官的“令”字和“长”字作为假借的例字,这表明许慎所谓的假借字是指的字形不表示本义即造字时准备让它表示的意义的字,当一个字表示它的本义之外的某种意义时,它就被假借了.从许慎的定义和例字,可以看出假借字的特点:字形结构不能表示出其字义. 清代以来的学者,多以为一字表多义可以由词义引申引起,也可以由借字表音引起,在字的本义和所记词的本义相同的情况下,字再表词的引伸义不是假借而是引申,只有表另一同音词的词义时才是假借,而“令”

方字的繁体字(七):

写古代的单个繁体字,字应该怎么写?
古代不是从右到左写吗?那么单个字是怎么写,比如仙字,是先写山还是先写字旁,要是写山字应该从左写到右啊,还是右写到左

仙字先写边旁,再写山字.字的笔画顺序没变,只是书写时是打竖着写,从右往左,落款在左下角

方字的繁体字(八):

“人法地,地法天,天法道,道法自然”的繁体字写法
写字就可以了

“人法地,地法天,天法道,道法自然” 繁体字是一样的. 不过也可以这样写
亾珐哋,哋珐兲,兲珐檤,檤珐洎嘫
如果觉得满意请在右上角选为满意答案,您的支持是我最大的动力,谢谢

方字的繁体字(九):

海洋的繁写字和共有多少笔画

海洋繁体字就是海洋这两个字,没有变

本文来源:http://www.szjs-mold.net/rz/165534/

数字美文网 http://www.szjs-mold.net

Copyright © 2002-2018 . 数字美文网 版权所有 京ICP备11356960号

Top