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亚瑟叔本华名言(共10篇)

来源:100字 时间:2018-10-12 点击: 推荐访问:叔本华名言100

亚瑟叔本华名言(一):

《人生的智慧》这本书的作者亚瑟·叔本华 请用用原版英文介绍他的平生和这本书的简介

Arthur Schopenhauer (February 22,1788–September 21,1860) was a German philosopher known for his atheistic pessimism and philosophical clarity.At age 25,he published his doctoral dissertation,On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason,which examined the fundamental question of whether reason alone can unlock answers about the world.Schopenhauer"s most influential work,The World as Will and Representation,emphasized the role of man"s basic motivation,which Schopenhauer called "will".Schopenhauer"s analysis of "will" led him to the conclusion that emotional,physical,and sexual desires can never be fulfilled.Consequently,Schopenhauer favored a lifestyle of negating human desires,similar to the teachings of Buddhism and Vedanta.
Schopenhauer"s metaphysical analysis of "will",his views on human motivation and desire,and his aphoristic writing style influenced many well-known thinkers,including Friedrich Nietzsche,Richard Wagner,Ludwig Wittgenstein,and Sigmund Freud.
Life
Arthur Schopenhauer was born in 1788 in the city of Danzig (Gdańsk) as the son of Heinrich Floris Schopenhauer and Johanna Schopenhauer,[1] both descendants of wealthy German Patrician families.In 1793,when the Kingdom of Prussia acquired the Polish-Lithuanian Commonwealth city of Danzig,Schopenhauer"s family moved to Hamburg,another Hanse city.In 1805,Schopenhauer"s father died,possibly by committing suicide.[2] Schopenhauer"s mother Joanna moved to Weimar,then the centre of German literature,to pursue her writing career.After one year,Schopenhauer left the family business in Hamburg to join her.
Schopenhauer as a youthSchopenhauer became a student at the University of Göttingen in 1809.There he studied metaphysics and psychology under Gottlob Ernst Schulze,the author of Aenesidemus,who advised him to concentrate on Plato and Kant.In Berlin,from 1811 to 1812,he had attended lectures by the prominent post-Kantian philosopher J.G.Fichte and the theologian Schleiermacher.
In 1814,Schopenhauer began his seminal work The World as Will and Representation (Die Welt als Wille und Vorstellung).He would finish it in 1818 and publish it the following year.In Dresden in 1819,Schopenhauer fathered an illegitimate child which was born and died the same year.[3][4] In 1820,Schopenhauer became a lecturer at the University of Berlin.He scheduled his lectures to coincide with those of the famous philosopher G.W.F.Hegel,whom Schopenhauer described as a "clumsy charlatan".[5] However,only five students turned up to Schopenhauer"s lectures,and he dropped out of academia.A late essay,"On University Philosophy",expressed his resentment towards university philosophy.
In 1831,a cholera epidemic broke out in Berlin and Schopenhauer left the city.Schopenhauer settled permanently in Frankfurt in 1833,where he remained for the next twenty-seven years,living alone except for a succession of pet poodles named Atma and Butz.Schopenhauer had a robust constitution,but in 1860 his health began to deteriorate.He died of heart failure on September 21,1860,while sitting in his armchair at home.He was 72.
由于网站拒绝附加内容,无法将网址附上.已经多次尝试,都不行.

亚瑟叔本华名言(二):

叔本华著名论断与名言警句
叔本华名言警句

  1、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷,是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏.
  2、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊.
  3、没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态.
  4、平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间.
  5、庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光.
  6、普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间.
  7、单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业.
  8、老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业.
  9、读书越多,留存在脑中的东西越少,两者适成反比.读书多,他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样.
  10、一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮.而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢:只有它们才属于我们.
  11、生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存.
  12、我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般.我们的思想活动在读书时被免除了一大部分.因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了.所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同.
  13、从根本上说,只有我们独立自主的思索,才真正具有真理和生命.因为,惟有它们才是我们反复领悟的东西.他人的思想就像加别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的衣衫.
  14、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质.
  15、财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此.

亚瑟叔本华名言(三):

要几句叔本华的名言
一定要经典,多而不精的一律封杀

一个人在这个世界上,要么选择独处要么选择庸俗,除此之外没有更多的选择.
一个人对与人交往的爱好程度同他的思想平庸以及智力贫乏的程度成正比.
凡夫俗子只关心如何打发时间,而略具才华的人则考虑如何好好地利用时间.
精神卓越的人首先关注的是精神方面的生活.
(以上出自叔本华《人生的智慧》)
世界是我的表象,这是一个真理.
(出自叔本华《作为意欲与表象的世界》)
还有其他的,但比较长.建议你有兴趣的话 读他的原著.

亚瑟叔本华名言(四):

叔本华名言出处?
叔本华认为,个性在我们生命的每一刻不停地工作,它使我们在面对生命中不同的问题或抉择时做出这样或那样的选择,并在很大程度上决定着我们的命运.的出处哪里?

《作为意志和表象存在的世界》(the world as will and idea)

亚瑟叔本华名言(五):

叔本华名言出处?
“莫让自己的头脑成为别人思想的跑马场”出自叔本华的哪一本著作?

你好,你提到的那句话出自叔本华晚年整理出的论文杂集《附录和补遗》里的《论思考》第4节(详见附注②),但可惜的是《附录和补遗》在中国一直没有完整的翻译版本.直到韦启昌先生的出现,他在认真整理《附录和补遗》之后,挑出了大部分内容进行翻译,根据内容的分类以《叔本华思想随笔》和《叔本华美学随笔》出版,而含有你提及的那句名言的《论思考》分类收入了《叔本华美学随笔》当中.
附注①:(本人在看过多个版本的中文译本后,感觉韦启昌先生的译本翻译还原度极高,尤其是语境和个别生涩用词的拿捏都极其到位,希望你也能够通过韦启昌先生的译本来品读叔本华的作品)
附注②:《论思考》第四节:
阅读只是我们自己思考的代替品.在阅读的时候,我们是被别人牵引着自己的思想.除此之外,许多书本的唯一用处只在于向我们表明错误的道路竟有如此之多,而我们一旦 [3]让自己听从其引导,就会拐入实在是不堪设想的迷途.但听从自己守护神的指引,亦即自发、独立、正确思考的人,却掌握着能够找到正确路向的罗盘.所以,我们只能在自己的思想源泉干枯的时候才可以进行阅读——而思源干枯甚至对头脑思想优秀的人来说也是常有的事情.而赶走和消除自己的、具原始力度的思想,目的只是阅读随手拿起的一本书——这样做就是对我们的圣灵犯罪.这样的人就好比为了察看植物标本或者观赏铜刻的大自然风景而回避一望无际的大自然.
尽管有时候我们可以在一本书里轻而易举地现成找到自己几经艰辛、缓慢地思考和组合才得以发现的某一见解或真理,但是,经过自己的思维获得的见解或真理却具多一百倍的价值.这是因为每一见解或真理只有经过自己的思维才会真正融入我们的思想系统,成为这整体的一部分和某一活的肢节;它才可以与我们总体的思想完美、牢固地联系起来,其根据和结果才被我们所了解,这一见解或真理也才可以带上我们整个思维模式的色彩、色调和烙印;在我们需要的时候,这一认识才可以呼之即来,为我们所用;因此,这一见解或真理有其扎实的基础,再也不会消失.据此,哥德的这两行诗句在这里完全适用,并且也得到了解释:
我们必须流下热汗,
才能重新拥有父亲留下的遗产.【亚瑟叔本华名言】

亚瑟叔本华名言(六):

叔本华生平简介
如题

叔本华(Arthur Schopenhauer, 1788-1860)生平介绍:1788年2月22日生.被称为“悲观主义哲学家”.他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者.对人间的苦难甚为敏感,因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向.致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔.他的一生并不得志,在去世前几年获得声誉以前,一直过着隐居生活.1860年9月21日病逝.
1789年生于但泽(Danzig)的叔本华从小孤僻,傲慢,喜怒无常,并带点神经质.他对自己的哲学也极为自负,声称是一种全新的哲学方法,会震撼整个欧洲思想界.然而他的著作却常常受人冷落.在柏林大学任教时,他试图和黑格尔在讲台上一决高低,结果黑格尔的讲座常常爆满,而听他讲课的学生却从来没有超出过三人.于是叔本华带着一种愤遭的心情离开了大学的讲坛.叔本华与黑格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之间的较量.他失败了.因为他不属于那个时代.用叔本华自己的话说,他的书是为后人写的.事实也是如此:到了晚年,时代才和他走到了一起,他终于享受到了期待了一生的荣誉.
1818年叔本华发表了《作为意志和表象的世界》("The World as Will and Representation"),从而奠定了他的哲学体系.他为这部悲观主义巨著作出了最乐观的预言:“这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的,今后会成为其他上百本书的源泉和根据”.然而该书出版10年后,大部分是作为废纸售出的,极度失望的叔本华只好援引别人的话来暗示他的代表作,说这样的著作犹如一面镜子,“当一头蠢驴去照时,你不可能在镜子里看见天使”.
叔本华是唯意志论哲学的创始人,他抛弃了德国古典哲学的思辩传统,力图从非理性方面来寻求新的出路,提出了生存意志论.人生就是一种痛苦,一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比.生存意志越强,人就越痛苦.要摆脱痛苦的途径只有一条,就是抛弃欲求,否定生存意志.他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦,但最根本的解脱办法是,进入佛教的空、无的境界.
叔本华死后,有关他的哲学讲座逐渐将黑格尔排挤了出去,终于报了当年一箭之仇.他一时成了德国最时髦的哲学家.
叔本华作品介绍:1819年发表重要著作《意志和表象的世界》,分为四册,其中包括:认识论、自然哲学、美学和伦理学.这部书标志了叔本华思想发展的顶点.尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他坚信真理的最后胜利.他认为,“真理是可以等到的,因为它长久存在”.经过了19年的“无声的愤慨”之后,他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》.叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说.在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击.然而直到1853年之后,叔本华的哲学才为世界所重视.
叔本华哲学的可读性:体系博大、思虑精纯的哲学名家不少,但是文笔清畅、引人入胜的却不多见.对于一般读者,康德这样的哲学大师永远像一座墙峭堑深的名城,望之十分壮观,可惜警卫严密,不得其门而入.这样的大师,也许体系太大,也许思路太玄,也许只顾言之有物,不暇言之动听,总之好处难以句摘.所以翻开任何谚语名言的词典,康德被人引述的次数远比培根、尼采、罗素、桑塔耶纳一类哲人为少.叔本华正属于这澄明透彻易于句摘的一类.他虽然不以文采斐然取胜,但是他的思路清晰,文字干净,语气坚定,读来令人眼明气畅,对哲人寂寞而孤高的情操无限神往.【亚瑟叔本华名言】

亚瑟叔本华名言(七):

叔本华的这句名言---读书越多,留存在脑中的东西越少,两者造成反比.这句话意思是反对读书?
难道是真的反对读书?

  叔本华说,好书读得再多也嫌少,坏书读的再少也嫌多.所以关键是读好书,看太多的烂书是没好处的.叔本华还说,只有当我们思虑枯竭时阅读对我们才有好处.我个人认为,“开卷有益”其实是一个非常错误的思想,烂书读得太多,我们的头脑就混乱了.我们小老百姓判断力本来就不是很给力,烂书读得多了,自己就会无所适从了……
  引用叔本华著作的译者韦启昌先生的一段话:
  在众多西方哲学家里面,叔本华的哲学著作是以异常清晰的文字表达而独树一帜的.我们比较容易理解叔本华的哲学为何会得到那些本身已很有自己独特思想的文学、艺术大家的欢迎,因为叔本华对人情、物理的揭示极其深刻;其洗练、精确的文字所承载着的,简直就是浑厚、天成的大自然缩影.面对叔本华作品里面晶莹剔透的人类思想精华,心有灵犀的人自然就能马上产生共鸣.但我们不能忘记,每个人首先是根据自身的素质能力对叔本华的作品作出反应.期望叔本华的高深思想能够一呼百应,本身就是自相矛盾的,因为人人都能轻易了解,那还有什么只是相对而言的“高深”呢.与为数众多的假冒“哲学家”、与那些肆意玩弄词语的故作高深者不同,叔本华作品中朴素的深刻,与那些骗子的复杂的肤浅恰成对照.
  结论:读好书,好读书,读书好.
  我基本上只读叔本华的著作,这段时间正在看《叔本华论道德与自由》、《叔本华思想随笔》,以前看过叔本华著的《人生的智慧》,建议再看看《作为表象和意志的世界》.
  如果有读书心得或者疑问,加我QQ:1572385027,我们交流学习.

亚瑟叔本华名言(八):

叔本华正确还是黑格尔正确?

要说谁正确,首先要界定正确的含义,
然而,如果用实践作为"外在的试金石",黑格尔是仅次与马克思的辩证法大师,叔本华在这个榜上得靠后.但别的榜上二者排名也许不同.

【亚瑟叔本华名言】

亚瑟叔本华名言(九):

正如叔本华名言:事物的本身并不影响人,人们只受对事情看法的影响 是唯物还是唯心 还是什么都不是.

不是的 事物在一定程度上影响了人们自己的内心 比如说,我让我的初恋女友不再相信爱情, 但是更多的还是要看自己对事物的看法 比如我看完五部《死神来了》后觉得神马感觉都没有

【亚瑟叔本华名言】

亚瑟叔本华名言(十):

没有哪一种恨意能像嫉妒那样难以消除 这句话的英文版本是?
这句话是叔本华的名言

No one hate as jealous as difficult to eliminate 用百度在线翻译弄得,可能不合适

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