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旺相的读音(共9篇)

来源:美文大全 时间:2020-05-06 点击: 推荐访问:旺字读音 窘相读音

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旺相的读音(一):

下列加粗词的读音,完

下列加粗词的读音,完全正确的一组是: [     ]
A.行 辈(háng) 不 惮 (dàn) 亢 奋(kēng ) 参 差 不齐(cī)
B.潺 潺(chán) 凫 水(fú) 旺 相 (xiàng) 晦 暗(huì)
C.羁 绊(jì) 归 省 (xǐng) 蓦 然(mù) 嗔 视(chēn)
D.冗 杂(rǒng) 撺 掇(cuàn) 粲 然(càn) 叱 咤 风云(chà)
                                                

B

旺相的读音(二):

请懂易学的朋友帮忙解释一下
以当令者旺,令生者相,生令者休,克令者囚,令克者死的关系,我们分别把旺相休囚死以数配之:即旺为5、相为4、休为3、囚为2、死为1。这样根据它们的五行所处月令的五种状态来定数,把日主同党数与日主异党数分别相加进行力量比较,日元的旺衰就容易判断了。柱中其他干支五行旺衰判断类同。在此法中,除了合化的五行按合化后的五行另计算外,不考虑其他刑冲克害的关系,只按本五行数计算,但日主坐下五行对日主影响最大,依月令旺衰后加1,如果原数为5,可不加。
例一:
5 4 1 4
甲子 丁卯 戊辰 丁巳
3 5 1+1 4
分析:日主同党数有戊数1,辰数2,生土的两丁数共8,巳火4,共15。日主异党数,甲5,卯5,子3,共13数,日主同党数略大于日主异党数,故日主略旺些。
例二:
3 1 2 1
丁未 癸丑 甲辰 癸酉
5 5 5 4
分析;日主同党数,甲为2,生甲木的两癸水为2,共数4。异党数为未土5,丑5,辰5,丁3,酉4,共数22。明显甲木过弱。
请问例一中日干“戊”的数为什么为1,怎样推算出来的,同样例二中的日干“甲”的数为什么为2,怎样推算?

“请问例一中日干“戊”的数为什么为1,怎样推算出来的?”
回答:“令克者死,死为1”
“例二中的日干“甲”的数为什么为2,怎样推算?”
回答:“克令者囚,囚为2”。
你自己已经回答了,为什么还要问呢?

旺相的读音(三):

求高一语文重点生字及拼音

第一册部分
(一)现代文部分
1.掌握下列字词的形、音、义
啃 翘 揽 笠 歧 粼 熬 卸 丧 妥 晶莹 迂 拭 窥见 谐音 鼾 唏嘘 涩 揉 滋 觑蹭 守株待兔 怯生生 前仰后合 放任自流 天涯海角 异乎寻常 犄角 怦怦 树杈 寒颤 逮 蟋蟀 缠络 觅食 竹筛 渊博 锡箔 蝥 髓 秕 盔甲 窦 厥 赚 踱 捂 惩罚 祈祷 即 既 孤 弧 卷 券 蜜 密 晕 烘托 蓑 衰 涨 和 薄 藏 嫩 懒 籁 簌 缭 了嘹 哄 髻 籍 藉 着落 狭窄 宽敞
贮藏 澄清 煞 干瘪 憔悴 吞噬 殷实 归宿 温馨 宠爱 殷勤 谄媚 青睐 亲昵 理睬 静谧 崎岖 深邃 繁衍 袒露 憧憬 萦绕 羁绊 宣泄 缔造 玷污 不屈不挠 忠贞不渝 永葆青春 聆听 炫耀 称职 滑稽 陛下 头衔 骇人听闻 钦差大臣 随声附和 浊 混沌 孕育 霹雳 巍峨 雷霆 骨髓 甘霖 冉冉上升
2.掌握下列字词的意义
熬 粼粼 狼藉 踌躇 蹒跚 颓唐 琐屑 差使 惨淡 赋闲 变卖典质 簌簌 触目伤怀 超然 确凿 菜畦 宿儒 轻捷 攒 机关 敛 鉴赏 人迹罕至 方正 人声鼎沸 倜傥 征发 诧异 哽 迹象 凝聚 遗憾 预兆 和蔼 琢磨 绚丽 际遇 尘缘 穹窿 呜咽 迷离 涉足 徜徉 絮语 犀利 古朴 凝重 安恬 撷取 惆怅 沉淀 似曾相识 白驹过隙 茫然若失 绅士风度 通幽曲径 朗润 吹面不寒杨柳风 酝酿 繁花 呼朋引伴 宛转 舒活 花枝招展 响晴 境界 绯红 广漠 次第 苍穹 闪烁 肃穆 休憩 徘徊 皎洁 静致 呈报 崇拜 模型 鞠躬 不屑 吹嘘 伶俐 虚妄 绚丽 浓郁 娇艳 颔首 措词 矜持 劳碌 眼花缭乱 屈尊纡贵 绿草如茵 繁复新巧 纤薄单弱 门第 凝重 清雅
(二)文言文部分
罔 殆 诲 哉 焉 子 愠 君子 不耻下问 是以 川 尝 有间 腠理 将恐 深 益 应 还走 故 索 无请 缀行甚远 从 窘 故 顾 苫 蔽 乃 犬坐于前 瞑 暴 毙 暇 尻 股 寐 黠 顷刻 以 去 及 沧沧凉凉 汤 决 捐 趋 斯 稽 懿 嗟来之食 辩斗 荷锄 但 具鸡黍 合 郭 就 闼 柳暗花明 无时 为学 逮 旦旦 迄 屏弃 卒 鲁 鄙 语 何如 恃 犹 越 顾 怠 钵 可汗 惟 鞍鞯 辔头 燕山 胡骑 戎机 朔气 金柝 红妆 著我旧时裳 傍地走 策勋十二转 赏赐百千强 扶将 扑朔 迷离 自矜 释担 睨 安 覆 遣 诳 迟 将非鬼 漕漼 著肩上 执 咋咋 径 澹澹 竦峙 星汉 造化 决眦 会当凌绝顶 说(悦) 女(汝) 知(智) 还(旋) 汤(烫) 齐(剂) 止(只) 亡(无) 屏(摒) 帖(贴) 火(伙) 尔(耳) 争(怎) 见(现)
第二册部分
1.现代文字词
纤维 折服 奢侈 蔚然 丰盈 惊心动魄 躁动不安 稍纵即逝 迸溅 繁密 稀落 伶仃 忍俊不禁 仙露琼浆 盘虬卧龙 掰 呛 蒿 苋 荠菜 薄暮 童稚 呼哨 和煦 怪癖 凶神恶煞 珊珊 怅然 甘霖 希冀 踌躇 枕戈待旦 惴惴不安 谆谆告诫 无足挂齿 南辕北辙 瞻前顾后 相濡以沫 熠熠夺目 蔫 料峭 吓懵 蠕动 伶俐 惆怅 簌簌 婆娑 派遣 狭隘 热忱 鄙薄 以身殉职 拈轻怕重 漠不关心 麻木不仁 精益求精 见异思迁 光景 无聊 打量 朦胧 仄仄 旌旗 阎罗 当纸钱 应有涯 擎 霎时 寒颤 青稞 腭下 蓦地 篝火 一瘸一拐 一张一翕 小心翼翼 蹒跚 拘谨 颀长 熹微 悉意 孔武有力 单枪匹马 拘谨 衰草连天 鬓毛衰 连翘 翘尾巴 差异 差谴 差劲 参差 观测 道观 播种 耕种 落叶 丢三落四 落叶 落枕 翩然 孕育 载途 三年五载 农谚 神妙 陶醉 怠惰 描摹 孤寂 藐小 白蒙蒙 俯首帖耳 凝神静听 耐人寻味 离愁别苦 少见多怪 不计其数 情致 寄蜉蝣于天地 ,渺沧海之一粟 阴霾 休眠 欢畅 栖息 涵养 恬静 无忧无虑 千呵万护 嵌 上乘 目不识丁 饱学之士 不胜枚举 雅俗共赏 浑然天成 无稽之谈 拍案叫绝 畅谈 昂首挺胸 遥遥在望 可望而不可即 惮 踱 颇 归省 行辈 撺掇 凫水 潺潺 宛转 蕴藻 弥散 撮 旺相 亢奋 羁绊 烧灼 辐射 晦暗 冗杂 叹为观止 戛然而止 抑扬顿挫 百变不穷 鸦雀无声 千回百折 屏气凝神 轰然雷动 铮铮 遽 千仞 周匝 霍然 娇憨 奔放 雍容 如泣如诉 时过境迁 左右逢源 俯拾即是 行云流水 五体投地 谐谑 粗犷 丰赡 作孽
2.文言文字词
髫 诣 豁然 俨然 阡陌 落英缤纷 黄发垂髫 鲜美 交通 妻子 绝境 无论 不足 如此 少顷 众妙毕备 股 名其一处 刮目相待 涉猎 立就 稍稍 环谒 宾客其父 宦游 歧路 何当 却话 面山而居 惩 塞 杂然相许 如…何 且焉置土石 投诸渤海之尾 荷担者 箕畚 孀妻 始龀 汝心之固,固不可彻 虽我之死 穷匮 德馨 鸿儒 案牍 劳形 何陋之有 蕃泥 浊清涟而不妖 亭亭净植 亵玩 宜乎众矣 窥 黔 骇 遁 噬 狎 跳踉 去 斫 篆 古窾 骥 枥 逾 戍 老妪 泣幽咽
要—邀 坐—座 扳—攀 反—返 惠—慧 亡—无 厝—措 那—哪

旺相的读音(四):

六爻中每一爻如何根据日建月建定旺衰?
六爻卜卦时要先根据月建地支和日建地支定每爻的旺衰,和月建的关系可由旺相休囚来定,和日建的关系可由十二长生来定,但是综合判断时,日月所断往往不统一,一个可能旺,一个可能衰,而且程度不同,这时如果不考虑其他因素,如何定其旺衰呢?
比如丙寅月庚申日测事,
月破:申;旬空:子、丑
摇卦后其中一爻为
妻财巳火
与月建关系为:相
与日建的关系为:病
此时,不考虑其他因素,这一爻的旺衰如何定呢?
是旺还是衰,还是平?
如果碰到沐浴、胎、养等有如何判断呢?
有多旺?
有多衰?
有没有一个表格,把这个综合判断旺衰情况说清楚的?
如有理,可加多分.
不要抄袭他人东西,
有无较为定量的判断?
例子不一定合理但是只为说明问题,

要决定一个爻的衰旺,就要知道月、日、动爻、世、应等谁的作用力最大.
要想知道谁的力量最大,就要学好理论基础知识:
《黄金策》说:“月建乃万卜之提纲”、“日辰乃六爻之主宰”.怎么理解呢?月建管当月,日辰预示日后、将来.
月建对于卦中六爻的关系是旺、相、休、囚、死,日辰对于卦中各爻的关系是“地支十二宫”.但不是十二宫中的每一宫都要用,除了“长生”、“帝旺”、“墓”、“绝”,其他均不用,因为其他各宫都有特别关系.比如巳火,长生在寅,帝旺在午,墓在戌,绝在亥.然后,沐浴在卯,但卯生巳火,如果卯日,就叫得日生,化出卯木叫回头生;冠带在辰,辰为湿土,有克制巳火之功,俗称“晦”;临官在巳,巳火与巳火相遇叫“伏吟”,衰在未,巳火对于未土,因巳火生未土,所以叫“泄气”;病在申,但申与巳又有“六合”之意,无论合化水,还是合绊;死在酉,巳与酉又是三合局中的“生”、“墓”两项,可形成生墓之合;胎在子,但子有克巳火之功,如临日、动爻,称作受日克,化出子水,叫回头克;养在丑,丑为湿土,有克制巳火之功,俗称“晦”.
现在我们抛开其他因素,只说卦爻妻财巳火在寅月、申日的衰旺:
妻财巳火,在寅月处相地,属次旺,与日辰申金合,由于申巳之合化水,根据六合的理论,凡六合,必须化出之五行旺相才成合,否则为合绊.而寅月木旺、水休,所以,申巳不成合,只能算合绊.由此得出的结论是,妻财所代表的事或人,本月运气不错,但必有纠结之事、被纠缠不能自理的事情.

旺相的读音(五):

社戏中的所有词组的解释是什么

  指的是社戏里的词语吗?
  1.消夏:过夏天.2.归省[xǐng]:回家探望.3.乐土:快乐自由的地方.
  4.“秩秩斯干幽幽南山”:《诗经·斯干》的头两句.意思是潺潺[chán chán]的涧水,深远的南山.秩秩,水流的样子.斯,这个.干,山涧.幽幽,深远.旧时代孩子上学总是念《诗经》之类难懂的书.
  5.行[háng]辈:排行和辈分.6.太公:对曾祖父一辈人的称呼.
  7.犯上:在封建社会里,触犯长辈或者地位比自己高的人,叫做“犯上”.
  8.惮[dàn]:怕,畏惧.    9.絮叨:翻来复去地说.
10.礼数:礼节. 11.撺掇[cuān duo]:劝诱、怂恿.
  12.写包票:这里的意思是保证不出事.保票,类似保证书.
13.委实:确实.14.凫[fú]水:游水.凫,一种水鸟,常群游于湖泊之中,这里作动词用. 15.弄潮的好手:懂得水性,善于游水使船的人.弄潮,在潮头搏浪嬉戏.
16.踊跃:奔腾跳跃.下文的“踊跃”,形容热烈积极、争先恐后的样子.
  17.依稀:隐隐约约.18.悠扬:这里形容笛声曲折飘荡,优美动听.19.弥散:弥漫消散.

  20.径奔:直奔.

  21.漂渺:通常写作“缥渺”,隐隐约约,若有若无.22.夜渔:夜间捕鱼.

  22.旺相[xiàng]:茂盛.23.向午:将近中午.24.纠葛:纠缠不清的事.
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旺相的读音(六):

相的第一个读音组什么词

相,拼音:xiāng xiàng .
xiāng——互~.等.同.识.传.信.形见绌.得益彰.
xiàng——~貌...可怜~....

旺相的读音(七):

请解释一下什么叫干支纪年?

天干地支 60年一轮回呀
天干地支
在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”.两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法.从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等.那么,干支纪法的发明者究竟是谁呢?
虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜.
大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”.看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也.”
郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测,“十天干”纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制.至于“十二地支”,起源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后,指出中国古代的十二辰和十二地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来.其传入中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来,来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”,或许“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”.
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象.为驳干支外来说,陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”.郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会;“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰.所以,郑文光推断:“十二支宜乎是夏人的创作.”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法.
十天干的含义
天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是:
甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也.
乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.
丙是炳的意思,指万物炳然著见.
丁是强的意思,指万物丁壮.
戊是茂的意思,指万物茂盛.
己是纪的意思,指万物有形可纪识.
庚是更的意思,指万物收敛有实.
辛是新的意思,指万物初新皆收成.
壬是任的意思,指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思,指万物可揆度.
由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.
十二地支的含义
子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽,阳气在上未降.
寅是移,引的意思,指万物始生寅然也.
卯是茂,言万物茂也.
辰是震的意思,物经震动而长.
巳是起,指阳气之盛.
午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.
未是味,万物皆成有滋味也.
申是身的意思,指万物的身体都已成就.
酉是老的意思,万物之老也.
戌是灭的意思,万物尽灭.
亥是核的意思,万物收藏.
六十甲子顺序
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
甲子纳音
十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,称六十甲子.又每两组配一纳音五行,到底是什么意思,至今仍是一个谜.
甲子、乙丑,配海中金;
丙寅、丁卯,配炉中火;
戊辰、己巳,配大林木;
庚午、辛未,配路旁土;
壬申、癸酉,配剑锋金;
甲戌、乙亥,配山头火;
丙子、丁丑,配洞下水;
戊寅、己卯,配城墙土;
庚辰、辛巳,配白腊金;
壬午、癸未,配杨柳木;
甲申、乙酉,配泉中水;
丙戌、丁亥,配屋上土;
戊子、己丑,配霹雷火;
庚寅、辛卯,配松柏木;
壬辰、癸巳,配常流水;
甲午、乙未,配沙中金;
丙申、丁酉,配山下火;
戊戌、己亥,配平地木;
庚子、辛丑,配壁上土;
壬寅、癸卯,配金箔金;
甲辰、乙巳,配佛灯火;
丙午、丁未,配天河水;
戊申、己酉,配大驿土;
庚戌、辛亥,配钗钏金;
壬子、癸丑,配桑松木;
甲寅、乙卯,配大溪水;
丙辰、丁巳,配沙中土;
戊午、己未,配天上火;
庚申、辛酉,配石榴木;
壬戌、癸亥,配大海水.
以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”,以体味其义:
昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥.
夫自子至亥十二宫,各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳,终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行.是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事.故甲子纳音象,圣人喻之,亦如人一世之事也.何言乎?
子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,物藏其根,未有涯际;寅卯二位,阴阳渐开,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;辰巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三十、四十而有立身之地,始有进取之象;午未二位,阴阳彰露,物已成奇,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;申酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣;戌亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着.详此十有二位先后,六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰金泊金.庚辰辛巳以金居火土之地,气已发生,金尚在矿,寄形生养之乡,受西方之正色,乃曰白蜡金;甲午乙未之气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃.盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气藏伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,藏之闺阁,无所施为,而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也;庚寅辛丑则气已乘阳,得栽培之势力其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木,戊辰己巳则气不成量,物已及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之.盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,故曰石榴木;观它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水;甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;壬戌癸亥,天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火;丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为治,天地为炉,乃曰炉中火也;甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;戊午己未,气过阳宫,重离相会,丙灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;丙申丁酉,气息形藏,势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也,庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土;戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根茎,壮乎萼蕊,乃曰城头土;丙辰丁巳,气以承阳,发生已过,成其未来,乃曰沙中土也;庚午辛未,气当成形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,气已归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也;丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,阴阳历遍,势得期间,乃曰屋上土也.
余见路旁之土,播殖百谷,午未之地,其盛长养之时乎?大驿之土通达四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎?城头之土取堤防之功,五公恃之,立国而为民也,壁上之土明粉饰之用,臣庶资之,爰居而爰处也;沙中之土,土之最润者也,土润则生,故成其未来而有用;屋上之土,土之成功者也,成功者静,故止一定而不迁.盖居五行之中,行负载之令,主养育之权,三才五行皆不可失,处高下而得位,居四季而有功,金得之锋锐雄刚,火得之光明照耀,木得之英华越秀,水得之滥波不泛,土得之稼穑愈丰.聚之不散,必能为山,山者,高也;散之不聚,必能为地,地者,原也.用之无穷,生之罔极,土之功用大矣哉!
五行取象,皆以对待而分阴阳,即始终而变化.如甲子乙丑对甲午乙未,海中沙中,水土之辨,刚柔之别也;庚申辛已对庚戌辛亥,白蜡钗钏,乾巽异方,形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未,桑柘杨柳,一曲一柔,形质多别也;庚寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴,一坚一辛,性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也;戊子己丑对戊午己未,霹雳天上,雷霆挥鞭,日明同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉,炉中山下,火盛木焚,金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌乙亥,覆灯山头,含光畏风,投光止艮也;庚子辛丑对庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,类别死生也;戊寅己卯对戊申己酉,城头大驿,东南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳对丙戌丁亥,沙中屋上,干湿互用,变化始终也.圆看方看,不外旺相死休;因近取远,莫逃金木水火土.以干支而分配五行,论阴阳而大明始终.天成人力相兼,生旺死绝并类.
呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理,而五行性情,材质,形色,功用无不曲尽而造化【旺相的读音】

旺相的读音(八):

矍相怎么读|矍相的读音|矍相是什么意思|与矍相有关的词语【旺相的读音】

(1).古地名.在 山东省 曲阜市 城内 阙里 西.后借指学宫中习射的场所.《礼记·射义》:“ 孔子 射於 矍相 之圃,盖观者如堵墙.” 郑玄 注:“ 矍相 ,地名.”《北史·张普惠传》:“乞至九月,备饰尽行,然后奏《狸首》之章,宣 矍相 之命.” 宋 王禹偁 《射宫选士赋》:“焕乎得 矍相 之义,洋然有 阙里 之仪.”\x0d(2).复姓.见《通志·氏族三》.

旺相的读音(九):

语文作业,造句
归省,不惮,凫水,潺潺,吁气,兽脊,行辈,旺相,木楫,每个词各造一句话~

前些年和母亲归省,见到许多和我一般大的小孩,但算起来都是我的同辈.
我向来是不惮以最糟的可能来推测考试成绩的.
我们一起到母亲小河边玩耍,快乐的学习凫水.
山涧小溪在潺潺的流淌.
终于做完了,我长长吁气,伸伸懒腰.
雾中的连山,仿佛是黑黑的兽脊.
到了乡下,要论行辈的.
妈妈说嫂子一脸旺相,要发家的.
每个船上都有一个木楫.

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