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无忧教育(共10篇)

来源:自己日志大全 时间:2019-05-14 点击: 推荐访问:无忧教育官网 成都无忧教育

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无忧教育(一):

人的一生一共要做几步?

额,我不知道楼主的这个问题是什么意思.我就按自己的理解来回答了,理解错了不要喷我.
我觉得人生最重要的是3步.1:接受好的教育,这里包括家庭教育和学校教育,好的教育能影响人的一生. 2:找到合适的伴侣,说的白点就是讨个好老婆或者嫁个好人家,美满的家庭生活才能使自己后顾无忧 3:教育好下一代,自己的孩子不一定要成就什么大事,但最起码不害害人害己,做个正直的人

无忧教育(二):

keep hold

英汉翻译
keep hold of
vt. 握紧(抓住不放)
网络释义展开
折叠
keep hold of…..
抓住不放
英语新词汇与常用词汇的翻译(K)|无忧教育Szh Subject Blog M 200709 ...
keep house 当家
keep in contact with 保持联络
keep in contact 保持联络 ...
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抓住不放
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例句与用法
1. Keep hold of the reins in your left hand.
保持左手握缰.
www.horse.org.cn
2. However, if opponent Sandro Rosell is victorious, he may choose to keep hold of the Brazilian ace.
然而,如果拉波尔塔的对手罗塞尔获得胜利,那么这名巴西球星将会继续留在巴塞罗那.
linux.chinaunix.net
3. Pavel Nedved has told Juventus it is futile to keep hold of want-away striker Zlatan Ibrahimovic against his will.
内德维德告诉尤文,执意强留想远走高飞的前锋伊布的做法是徒劳无益的.
bbs.juvezone.com

无忧教育(三):

哪个字最有学问

亲情
英文版:
when i was young ,i often hate my preants ,because they always told me to do the thing I really don"t wanna do .just like reading books,play paino,running...when I saw other chilren play happy with each other,I feel so sad.but today I became a writer ,and I inspired by the music .others read the book which is written by me.I feel so pride.and running make me very healthy.so,do as your preants said.they will never wanna hurt you .
中文翻译:
当我小的时候,我常常会讨厌我的父母,因为他们总要我做些我一点都不想做的事,比如读书啊,弹钢琴啊,跑步啊,当我看到别的小朋友玩得很开心时,我总会感到很郁闷,很难过.但是今天,我成为了一个作家,音乐也在很多时候成为了我的写作灵感,那些孩子开始读我写的书,我觉得很自豪.而且跑步让我变得非常健康.因此,照你父母说的去做吧,他们所做的都是为了你好.
英语故事 167
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- 34k - 2005年7月27日 - 网页快照
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无忧教育(四):

狼爸教育 作文

不少人信奉“黄荆棍儿出好人、棍棒出孝子。”前不久,“狼爸”教育,在网络上又掀一起热潮。“狼爸”是谁?狼爸是一个家教的代言词。他自称“中国狼爸,用“打”的教育方式,将三个孩子送进北大。”

哪个父母不希望自己的孩子将来长大以后无忧无虑?后患无忧?然而这种“望子成龙”、“望女成凤”的心态,演变成现实中这位父亲所对孩子们实施的“棍棒教育”。一切在旁人看来几乎是不近人情的要求,却是他基本的家规。

狼爸的成功是我们所议论都是话题。反对的人不计其数,但是支持的人也数不胜数,前者的选择我们有着相同的理解,但是后者又为何去接受、同意尚无人情的狼爸式教育?他们是看到了狼爸的成功,狼爸孩子无量的前途。

考进北大是否意味着成功,以考进好学校作为成功标准,是否是典型的实用主义?成功的真正标准难道不是自我实现吗?

一个被称为“斗妈大全”的帖子近在微博和网络上迅速蹿红,作者用稚嫩的笔触和配图把自己如何与妈妈抗争描述得诙谐十足。令广大网友惊奇的是,作者竟是两位10岁的四年级女孩,而书中所呈现的20余个“斗妈”招式,招招都令人忍俊不禁。

在我看来,“斗妈大全”的走红并不是偶然,家长们并不能避免与孩子的冲突。此时,往往聪明的家长会依据孩子的独特秉性和具体情况来掌控实施最适合的家教。同样的道理,一些聪明的孩子也会根据父母的特点、个性和常用的做法,选择最有利的保护、应对方式。而“斗妈大全”恰恰就是这样的一个帖子,满载着孩子与父母冲突过程的积累,不失为一本让所有人阅读,从中得以启发的结晶。

在我国的传统式教育中,父母和其他长辈对于孩子而言是绝对权威,神圣不可侵犯的。即便到了今日,一般家长也都不顾自己的对错与否,让自己的孩子公然反驳自己,倘若不听从管教,“轻则骂,重则打。”于是乎,孩子在家中就面临两种选择,要么成为不听话的“问题少年”,要么成为听大人话的“baby”后者招人喜欢,前者则引起家长的爆发或无奈,无奈的家长便是对孩子放弃了希望,只愿“船到桥头自然直。”在这样的家庭中,由于家长与孩子的不平等,总以为孩子不懂事,需要严加管教。

他们殊不知,他们长期的严重打骂会给孩子造成严重的身体上与心灵上的创伤,甚会导致孩子一生的自卑、懦弱、抑郁、自闭。还有可能当孩子遇上挫折时轻生的心理。造成人际交往、学习的退步。家长们的“棍棒教育”可能将会适得其反。

在“狼爸教育”与“斗妈大全”打得一片火热的这个平台,希望家长们能站在我们的角度去思考,我们也有同样强烈的自我意识,尊重我们,尊重你们的孩子吧!!!

无忧教育(五):

现在的独生子女自幼就是家庭的中心,众多长辈的掌上明珠,过着饭来张口、衣来伸手无忧无虑的生活,对父母无私的爱和辛勤的付出,认为是理所当然,坦然接受。他们只知索取不知回报,对父母的教育和要求则认为是对自己过多的束缚。
(1)谈一谈:对于父母对子女无私的爱和付出,你是怎么看的?
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(2)辩一辩:子女对父母只知索取不知回报,认为这一切理所当然。对此你又是怎么看的呢?
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(3)说一说:认为父母的教育和要求是对自己过多的束缚。你知道这是什么心理的表现吗?你能分析一下产生这种心理的原因吗?子女的这种认识是否正确,为什么?对于中学生来说应怎样改变这一认识呢?
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(1)父母对子女的抚养教育,是感情的自然流露,是传统美德的彰显和发扬,又是当今社会道德和法律的要求。父母如果不对子女尽抚养义务,要受到法律制裁。对此,我们应感激父母,回报父母。
(2)这种观点是错误的。①父母赋予我们生命,哺育我们成长,教我们如何做人,这固然是父母的道德和法律义务,但对于子女来说,要永远铭记父母的恩情,回报父母,孝敬父母。②孝敬父母足中华民族的传统美德,更是一种法律上的义务。成年子女如果不履行赡养父母的义务,不仅会受到舆论谴责,还会受到法律制裁。③对于我们中学生来说,孝敬父母体现在日常生活中力所能及的每一件小事上,如帮父母做一顿可口的饭菜、帮助父母做家务等。
(3)逆反心理。原因:①子女独立意识觉醒。②父母的高期待、严要求。③年龄差距背后的代际差异,如生活态度、兴趣爱好的差异等。不正确,因为“严”也是一种爱。要理解、体谅父母的苦心,架起与父母沟通的桥梁,掌握孝的艺术。

无忧教育(六):

《爱的教育》梗概 作文

《爱的教育》是一本日记体的长篇小说.原名叫《心》.

主人公安利柯,他是一个刚刚上三年级的学生,出生在一个衣食无忧的知识分子家庭.他学习勤奋努力,待人诚挚友善.安利柯的父亲是位工程师,家里条件算是小康,他父母亲都是乐善好施的人,常常教导安利柯要帮助有 困难的人.

.安利柯身边有一群心地善良,充满爱心 的同学.班长代洛西是个热心的孩子,当他得知克洛西的父亲是服刑回来的人时,为了不同学的自尊心,他小心翼翼地保守住秘密;安利柯最敬佩的同学是卡隆,这个火车司机的儿子有高尚的心灵,看见欺负弱小者他常常会挺身相助;绅士的儿子诺比斯和卖炭人的儿子贝谛为了一点小事吵架,在开明的家长教育引导下,两个孩子反而成为了亲密的同桌.

每月故事朱利亚为了帮助父亲抄写公文累坏了身体,而又面对父亲的责怪和家人的不理解,朱利亚忍受了下来,并坚持帮助父亲抄写公文.当父亲终于明白儿子为何每况愈下,学习直线滑坡时,父子俩痛哭着抱在一起.波莱科西以加倍的用功和非凡的孝心,得到了一枚奖章,他的这份荣誉令父亲悔悟,从此改过自新,成为一名勤奋的好铁匠.

安利柯的老校长是一位和蔼的老人,他的儿子当志愿兵不幸牺牲后,校长常常带领学生去看路过的军队,向军旗行礼,教导孩子们要爱国.

`

毕业时,安利柯和他的同学们都依依不舍得离开自己的老师和校长,心中充满了无限敬佩与感激之情.

《爱的教育》是一本充满温情的书.

无忧教育(七):

衣食无忧之后,我国居民的消费热点开始从实物消费转向服务消费。旅游休闲、医疗保健、交通和通信、文化教育等消费支出占家庭消费支出的比例越来越大。据此回答下题。
  这里的旅游休闲属于
  ①劳务消费 ②生存资料消费 ③发展资料消费 ④享受资料消费 ⑤租赁消费
A.①④⑤
B.①②⑤
C.①④
D.③④⑤
【无忧教育】

  C

  从产品类型看,旅游休闲属于劳务消费;从消费目的看,旅游休闲属于享受资料消费,应选C项。

无忧教育(八):

人类痛苦的根源?

按照佛教的说法人类痛苦的根源在于有欲,所以要走出痛苦的深渊就要灭欲,达到涅槃.灭了欲望是否真的就灭了痛苦,这个只有真灭了欲望的人才知道,而真正灭了欲望的人实属罕见,对此几乎无法加以考证.于此相对,有另外一种观点却认为要从人存在的痛苦中走出来,其方法是最大化的实现自我的欲求,我就是宇宙的中心,我就是主宰,我就是一切,我之外的一切都不如我重要,都是为我之利益而存在.现当代西方哲学的存在主义、唯物主义、实用哲学等思想体系中或直接或间接的涌动着这种倾向.而同样我们可以在古代找到这一现象的范例,比如在古希腊的诡辩学派哲学家中有一句名言——人是衡量万物的尺度;另外在古埃及法老社会中,摩西时代的法老自称为主宰,命令臣民对自己顶礼膜拜.这两个例子都是最大化的实现自己欲望的典型例子.而当今的人有意无意的也在受这一观念的影响:我行我素,及时行乐,自我至上.这种表面上光鲜耀眼的理念,其实是建立在一种悲剧思想根源之上上:存在是一场悲,因为存在没有使命和目的.在这种内在的理念的作用下,现实中也出现了一种生活方式,我将它称为适用的自由放纵式,我指的是在不违法国家法律和社会舆论的情况下或者不会受到这二者的制裁和谴责的前提下,最大化的使自己的欲求得到满足,这样做的根本动因是试图摆脱或转移——无论是有意识的还是无意识的人性中潜在的痛苦、恐惧.
上述三种做法都试图摆脱人存在的痛苦,第一种做法且不论能否达到目的,几乎没有人能做到,再者如果人的欲望都灭了,这就也等于宣布了人类发展和延续的终结;而第二种则完全以自我为中心,不理会客观现实的价值和影响,我行我素,终将行不通,因为人是有限的存在,无法实现自己的一切欲望,还因为人类社会是一个整体,个体之间的存在是相互依存的,一个人有时需要为了集体的利益放弃一些个人的利益;而最后一种相比之下好像理智得多,但仍没有解决人性深层存在的痛苦,而是通过转移心思和行为的中心来避开人性中痛苦的根源,不愿意去面对它.
人的自我实体中确实存在痛苦,这是人人都会感受到的,有痛苦就需要治疗,前面所述几种做法的目的其实也在于此,不过我们都不能苟同.下面我们将谈谈我们自己的观点和方法.
在治疗痛苦的疾病之前,首先自然是要知道痛苦的根源.我们认为痛苦的根源除了欲望的作祟之外还有它的另外一个伙伴——犯罪,所谓的犯罪在这里指人性偏离了自己的本真位置.偏离的程度不一,痛苦的程度也不一,痛苦的程度跟偏离的程度成正比.人离自己的本性越远,痛苦越大,罪恶越大,痛苦就越深.另外欲望和罪恶并非总是各自独立地制造人的痛苦,它们经常是交融在一起的给人制造痛苦.
那么人怎样偏离了自己的本性的呢?人的本性是什么呢?这个问题不仅仅牵涉到人的问题,它必须要涉及到人的来源问题,只有我们真正追到了人的来源,才会对长期困扰我们的痛苦问题有个彻底的解决.
人刚出生后的一段时间在精神上来说是纯洁无暇的,还没接受任何的教育,无忧无虑的,没有痛苦,关于这一点我们每个人都是有目共睹的.那么为什么这段时间的人会没有痛苦呢?因为他们这时的精神层面保持有人的纯正天性,也就是没有犯罪——背离天性;另外欲望方面,我们不能说这个时候的孩子没有欲望,因为他(她)也会因为饥恶而哭泣等,但这个时候的人的欲望是在求生存范围之内的本能的欲望,并不会给人带来痛苦.但随着年龄的增长,人的痛苦慢慢出现.这痛苦有些是来自精神方面的,有些是来自物质方面的,——很明显人不是纯物质的,否则我们就不会被非物质的事情影响.因此我们必须寻找真正痛苦的来源.而这个问题又必然的跟人的来源联系在一起.只有明白了人的真相,才有望知道痛苦的真相,因为人的痛苦发生于人之存在实体.
那么人来自哪里呢?也许你会回答来自父母的结合,但这仍然没有回答我们的问题,因为同样的问题还是存在:父母从哪里来?在这里我们有必要提一下我们不会对人从猿猴变来这种假设费笔墨,因为我们不想扰乱我们的思路,去为反驳这种大胆而无足够科学证据的假设而跑题,那需要专门的篇章来论述.宇宙间的生物有明晰的种类之分,种类之间有不可逾越的界限,这是显而易见的.既然如此,最初的人从哪里来这个问题同样适用于宇宙的一切生物,它们最初的从哪里来?在这一点上万物都是平行的,因为宇宙万物中的各个个体都是宇宙的一部分,都面临着从哪里来的问题,这些物种都是按其自己的本质特点不断在繁衍生息,它们都面临一个最初的那一部分,一个或者一对从哪里来的问题,但我们这里只说人.解决了人的起源问题,其他的物种就不是问题了,因为人和宇宙中其他物种或者任何存在物一样,都是属于宇宙的一部分,知道了其中某一部分的真正来源,就能知道整个宇宙的来源.
如果我们从理智上划分存在物的话,不外乎是:可能存在的,不可能存在的,本来必须存在的.可能的存在指的是其存在需要依赖外因的存在,因为是依赖外因而存在,所以它的存在与否都有可能,之所以存在了是因为外因的影响,外因同样可以不对其印象,那样它就不会存在;不可能的存在,就像在同一空间同一时间有方方面完全一样的两个物体同时存在;而本来当有的存在者,就是他的存在是独立自主的,不依赖他者,相反其他事物的存在都依赖他.
下面让我们来看看人的存在属于那一种存在,显然人不是不可能的存在,因为现实中人已经存在,同时也不是本来必然的存在,因为人的存在并非自立的,因为人是有限的需求者.很显然这样的存在属于可能的存在,它不能自独立自主产生自己,而是需要一外因的影响来使自己存在.

无忧教育(九):

请用下列词语说一段语意连贯的话
第一题: 千丝万缕 心有余悸 首当其冲 不言而喻
第二题: 无忧无虑 犹豫不决 漫不经心 出乎意料 精疲力竭

1.他和校长有千丝万缕的关系,今天得罪了他,现在我还心有余悸,如今正要下调一个人,我肯定是首当其冲,这是不言而喻的事.
2.教书对我来说是一种无忧无虑的工作,我爸却叫我去帮他做生意,我犹豫不决心里好乱,我决定到堤坝上去散散心,我漫不经心走着,出乎意料听到我班的学生在说我来学校之后他们的成绩提高很多,这让精疲力竭的我得到了一种鼓励,我决定还是留下来为乡村的教育做点贡献.

无忧教育(十):

一篇有教育意义的演讲稿(7分钟)

时常听别人哼唱,自己也时常哼唱着姜育恒的那首《再回首》,惟独对“曾经在幽幽暗暗反反复复中追寻,才知道平平淡淡从从容容是最真”这一句不愿认同.“孤独王子”唱得未免太超然了--一生反复追寻,就只得出了平淡是真的结论.
平平淡淡是最真,说到底不就是自甘平庸、自甘无为吗?曾几何时,我们这些带着中学彩色梦走进大学校门的莘莘学子们也在高喊着:平平淡淡是最真.且有人认为只要“与世无争,恬淡一生”便可无忧无虑地生存,颇有要把老庄的“无为”思想发扬广大之势.是什么使我们丰富的校园生活渐退了缤纷的色彩呢?又是什么使我们真实的熔浆凝固,不在有来自内心深处的热血沸腾?是因为我们没有走进梦想中的象牙塔?是因为我们未走出自我困惑的地带?还是因为我们的心真的不在年轻,确实把一切都看得平淡了呢?不!都不是!主宰世界的是你,放弃世界的仍然是你.

生活得最好的人,不是寿命最长的人,而是最能感受生活的人.除了你没有走进理想的大学,除了你没有把握住一次几乎成功的爱情,除了你心中那份虚荣于倨傲,你对生活究竟有多少正确的感受?生活究竟给过你多少真正的重荷于不平呢?没有!只因为在当代的中国,在我们这个文盲、半文盲数以亿计的国度里,大学生既被社会过高的期待,也过高地期待着社会,只因为我们不能正确地估计自己,也不能正确认识社会.那种求平淡的心态,仍是不思进取的借口.于是,你曾经也想要有所作为,却不知道从何做起,跟着感觉走,在各种诱惑面前远离本真状态,被泥沙俱下的时代大潮裹挟着四处漂流.当你疲倦地走过无数个三百六十五里,你才发现留在身后的除了那份平淡,什么也没有.

不再回头的,不只是那古老的辰光,也不只是那些个夜晚的星群和月亮,还有我们的青春在流逝着.四年,我们有幸拥有着这四年,但多少人的四年已一去不返;更还有多少人在为能拥有这四年而埋头于题海和各种各样的模拟考试中呢、当初我们从他们这种状况中走出来,走进许多人梦寐以求的大学,难道就是为了追求“平平淡淡是最真”吗?

在我们四年的每个日子里,倾注了亲人的多少关怀和温暖,他们流淌着辛勤的血汗,默默地支持着子女的选择,他们惟一的希望就是我们能自己走自己的人生之路.还有,在许许多多的眸子里时时刻刻地流露着对我们的期待,期待我们能用知识建构大脑、用我们的手去为人们描写更美的生活.在亲人面前,在那些关注我们的人的面前,我们又有什么理由去认为“平平淡淡是最真”呢?难道我们付出我们的金色年华,挥洒着父母的血汗仅仅是为了换取这份平平淡淡吗?仅仅是为了换取一张各科都过了60分的毕业证吗?小到为了每个家庭的付出,大到为了那如水流逝的时光,我们怎么就可以轻易认同“平平淡淡”才是真呢?

最欣赏把撒哈拉沙漠变成人们心中的绿洲的三毛,也最欣赏她一句话:即使不成功,也不至于成为空白.成功女神并不垂青所有的人,但所有参与、尝试过的人,即使没有成功,他们的世界却不是一份平淡,不是一片空白.记得有一天和班上几个新近参加美术班学习的女生谈起了她们学习美术以后的感觉和收获.她们告诉我:并没有什么大飞跃,但确实已学会了怎样用心去观察一个事物.也许她们永远成为不了画家,但是我赞叹她们的这份参与意识和尝试勇气.我想告诉她们:即使你们不成功,你们也没有成为空白.

说到这里有人会说:我的确平凡得很,无一技之长,不会唱不会跳,更不会吟诗作画,注定这四年就这么平淡了.世上不过只有一个天才贝多芬,也不过是只有一个神童莫扎特,更多的人是通过尝试,通过毅力化平淡为辉煌的.毅力在效果上有时能同天才相比.有一句俗语说,能登上金字塔的生物只有两种:鹰和蜗牛.虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天,但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行.

不要再为落叶伤感,为春雨掉泪;也不要满不在乎地挥退夏日的艳阳,让残冬的雪来装饰自己的面纱;岁月可使皮肤起皱,而失去热情,则使灵魂起皱.

拿出我们尝试的勇气,拿出我们青春的热情,大学四年毕业时,再回首,我们没有平淡、遗憾的青春.让我们的青春飞扬吧!

点评:

一篇优秀的演讲稿就像一件杰出的艺术品,无论你从哪一个角度去欣赏,它都会给你留下品位不尽的美感.《让青春飞扬》可以说就是这样一篇优秀的演讲稿.在这篇演讲稿中演讲者高远而富有现实意义的立意,演讲者对现实热点问题独到而精辟的见解,层层递进、逻辑严密的论证,但这篇演讲稿最引人注目的是它扑面而来的青春气息和极富哲理的语言风格.

首先,演讲者选择了一个极具时代气息的青年人关心的热门话题,她不谈古而论今,论的是在现在许多青年人中流行的一种人生观,她入题是从一首青年人喜爱的流行歌曲的歌词开始,巧妙入题,单刀直入,直切主题三言两语切中要害,通过包含情感的分析,批驳了一种无为的消极人生观,而鼓励青年朋友们树立起积极向上的人生观和生活态度,相信许多青年朋友听了这样的演讲以后一定会有所感悟,受到启发,全篇演讲稿洋溢着一种浓郁的青春气息,给人一种昂扬向上的蓬勃感.

其次,演讲是一门语言的艺术,这篇演讲稿时时处处闪现着精彩而富有哲理的语言,这些哲理性的语言使整个演讲具有了一种思辨的色彩,给整个演讲稿赋予了活的灵魂.如:“生活得最好的人,不是寿命最长的人,而是最能感受生活的人.”“不再回头的,不只是那古老的辰光,也不只是那些个夜晚的星群和月亮,还有我们的青春在流逝着.”等等,这些闪烁着哲理光芒的语言,蕴含着演讲者对生活的真知灼见,也透视出演讲者的睿智,听了这些极有见地的话语,我们会有“听君一席话,胜读十年书”的感觉,这是臆断叙述性语言所无法比拟的,演讲中这些美好的言语就像是一串串美丽的音符,使整个演讲乐章变得更加华美,更加富有韵味.这种语言风格是值得我们每一位演讲者借鉴学习的.

再次,演讲人在她的作品中大量运用了诗一般的语言.如:“不要再为落叶伤感,为春雨掉泪;也不要满不在乎地挥退夏日的艳阳,让残冬的雪来装饰自己的面纱;岁月可使皮肤起皱,而失去热情,则使灵魂起皱.”给听众一个美好的意境,这些语言是那么的让人熟悉和感到亲切,使我们当代大学生觉得不应该具有伤感的情怀和观念,而是让我们的热情之火重新点燃,重新积极向上的面对生活.演讲稿中还不乏大量使用排比的句式和正反式的对问,加快了文章的节奏感,增强了文章的气势和说服力.

最后,文章中渗进了形象的比喻,如“能登上金字塔的生物只有两种:鹰和蜗牛.虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天,但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行.”,“成功女神并不垂青所有的人”说明了更多的人是通过尝试,通过毅力化平淡为辉煌的.

一个严肃的问题能够在轻轻松松的聊天问话中去表达是一种很高的境界,这种境界不是人人都可企及的,它需要巧妙的构思和精湛的写作技巧,我们这些学习演讲的学生都应该加强这方面的学习和模仿,最终应用到自己的演讲稿中去,从而达到运用自如的目的,为自己的演讲稿添色.

本文来源:https://www.szjs-mold.net/rz/165865/

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