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千古美名万里扬(共9篇)

来源:什么日记大全 时间:2019-05-24 点击: 推荐访问:千古一帝美名传 千古万里城

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千古美名万里扬(一):

为什么岳母训子报国的故事和岳飞的美名千古流传?

因为岳飞是抗金英雄,为南宋皇帝抗击金的入侵.至于岳母,应该就是教子有方

千古美名万里扬(二):

“一卷长画传千古,一代巨匠美名留”,表达了人们对张择端及其作品的赞誉,张择端的作品是
[     ]
A.《齐民要术》
B.《送子天王图》
C.《清明上河图》
D.《步辇图》
【千古美名万里扬】

C

千古美名万里扬(三):

好的名声永远流传下来.根据意思写词语

流芳百世

千古美名万里扬(四):

苏轼传读后感、、2000字 【千古美名万里扬】

2000字不知道够不够 苏东坡传读后感 ——论苏东坡的人格 中国自古以来评价一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好坏,也就是他的人格.一个品格低劣的文人,即使文字再富有才华,也终归无用.所以,一个人的人格可以说是他的名气的骨干. 苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔,而他的美名依然历代为人们所称颂,可谓家喻户晓.他之所以如此,我想也与他的人格魅力不无关系. 苏东坡的人格虽然复杂多面,然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括.所谓浩然正气,就是正大刚直之气,也就是人世间的正气.苏东坡即具有此种“浩然之气”,它致大致刚,激烈冲动,不可抑制,这种力量若辅以正义和真理,便在天地之间无所畏惧. 一 有一个家喻户晓的故事:一天饭后,苏东坡捧着肚子踱步,问道:“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说,满腹都是文章,都是识见.唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说:“学士一肚子不合时宜.”苏东坡捧腹大笑,连胜称是. “不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现. 苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中,那是他性格中最坚硬的一部分,正如暴风雨中的海燕,暴风雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飞翔. 林语堂先生的《苏东坡传》(以下简称《苏》)中写道:“苏东坡和王安石的冲突决定了他的一生,也决定了宋朝帝国的命运.” 王安石变法的本意是好的,然而他过于自负了.他的很多新法,如青苗法,免疫法,保甲法等,实际实施时根本达不到预期的效果,反而给人民增加了很多负担.与此同时,王安石把反对他的许多贤臣都变贬到了其他地方,反而提拔了很多趋炎附势毫无学识的小人.苏东坡对这些新法极力反对,连续上书皇帝,然而成效甚微,并最终在群小的弹劾下被贬到了杭州.然而这只是刚刚开始. 遭到谪贬之后,苏东坡仍然坚持对抗新政.当他看到为躲避不堪负担的重税而流亡异乡的百姓,当他听到被关进监狱的良民的哀叹,他胸中总是积起愤懑与不满,而这种感情都被他写在了诗文中.《苏》中说:“单独看,那些句子只是偶一置评;但合起来看,则是些动人的抗暴诗.” 他的诗文使当权的小人无法忍受,当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲,大做文章.元丰二年(1079年),苏轼到任湖州还不到三个月,就因为作诗讽刺新法,以“文字毁谤君相”的罪名,被捕下狱,史称“乌台诗案”. 坐牢103天. 然而出狱当天他又写了一首讥刺奸臣的诗,并自笑:“我真是不可救药.”可见他并不为权势所趋,并不为威逼所吓倒,而始终坚持着自己心中的真理. 后来英宗皇后把苏东坡召回京都任翰林学士知制诰.当苏东坡来到京城之后,他仍然意志坚定的与朝廷中的腐败无能之辈对抗,他想从根本上改革国家的吏治. 苏东坡不会说空洞的官话,不会讨好朋友,也不会趋炎附势,随波逐流.他只知道坚持他所认为正确的,并因此得罪了不少人,然而对于这些,他是丝毫不在乎的. 苏东坡坚持“人应当有不同意权”,坚持“广开言路”,坚持文人的独立思考,他也坚持废除那些迫害百姓的新政. 他的坚持是有意义的.他的坚持使青苗法完全废止,使赤贫百姓的欠债连利息在内一律宽免,更使腐败的吏治出现了一丝希望的曙光.然而,“聚蚊成雷,积羽沉舟,寡不胜众.”在无数的谣言重伤,玷辱污蔑中,苏东坡自己觉得仿佛正走在群蛇滋生的阴潮的山谷,最终还是选择了请求外放. 之后再没有哪位大臣像他那样在朝中坚持着正义与群小对抗了,苏东坡死后25年,北宋灭亡,曾经鼎盛一时的王朝在北方铁骑之下化为了灰烬. 二 在苏东坡的坚执下,也有一部分人格是柔软的,温暖的,静静散发着光芒的,那便是他的人道主义精神. 《苏》中提到有三封信,可以算是苏东坡写的三大人道精神的文献. 第一封是他被贬谪黄州时写的.他对当地百姓因贫穷而杀死婴儿的情况深为惊骇,便写信给太守,呼吁制止杀婴.他在信中叙述了杀婴的情况,并作出建议:“公更使令佐各以至意,诱谕地主豪户.若实贫甚不能举子者,薄有以绸之.人非木石,亦必乐从.但得出生数日不杀,后虽劝之使杀,亦不肯也.自今以往,缘公而得活者,岂可胜记哉!”同时苏东坡还自己成立了一个救儿会,向贫苦的孕妇赠与金钱、食物、衣裳. 第二封信是苏东坡1092年任扬州太守时写给太后的.一次他视察时看见各处是青翠的麦田,但大多的农家荒废无人.因为农民无法偿还高额的本金利息,为了不进监狱,只好丢下丰收的田地而逃难.《苏》中说:“百姓的信用一旦毁灭,商业必然随之瘫痪.万恶必由此而生.”苏东坡深知这一点,于是上了一道长五千字的表章,细论处理呆账的办法.信中引用孔子说的:“苛政猛于虎”,提出:“以天下言之,常有二十余万虎狼散在民间,百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”终于,1092年7月,苏东坡所催请各点,朝廷正式颁布施行.表彰中所提的公债,全部由朝廷下令宽免了. 第三封信是苏东坡不久于人世前写的.东坡一生屡遭政治陷害,对他下手最狠辣的大概莫过于章敦这个人.贬东坡于岭南、于海南,想把东坡置之死地的正是此人.等到东坡终于得以北归,章敦被贬岭南,以一般人的见识,东坡这时即使不幸灾乐祸,至少也可拍手称快,但东坡却不是这样.这一点从章敦的儿子章援写给苏东坡的一封信和苏东坡的回信可以看出.章援的信凄凄哀哀,诚惶诚恐,他为了老父亲向苏东坡求情.他以为北归的苏东坡定能拜相,而拜了相的苏东坡大概不会忘记他父亲昔日的种种迫害,所以他满纸泪水地写信求情.苏东坡抱病回信,信中说:“轼与丞相定交四十余年,虽中间出处稍异,交情固无所增损也.闻其高年寄迹海隅,此怀可知,但已往者更说何益,惟论其未然者而已 .”在信中,东坡不仅把章敦认作老友,从而打消章援怕他向其父报复的顾虑,而且让章援转告其父如何储药养生.卧病在床不久就辞别人世的东坡,竟不惜耗费残余的一点心力精力去向“仇人”的儿子亲笔回信,还不厌其烦地转告这“仇人”如何保养身体,这样的心胸情怀在几千年的传统文人中鲜少见到. 除这三封信以外,还有很多事迹可以表现苏东坡人格中的人道主义的光芒.有一次他花了几乎是全部积蓄买了一幢房子.正要接来家眷,一天却遇见一个哭泣的老妇人,她败家的儿子把房子卖了,她自己却不愿搬出来.苏东坡发现那正是他买的房子,结果把房子又退给了她,自己却既损失了钱财,又丢掉了房子.还有一次苏东坡把当地无主野坟的骸骨重建一大冢而埋葬,并且写了一篇祭文,安慰那些无名死者.《苏》中说:“他颇以那些骸骨有些残缺不完,必须合葬为歉,只希望那些阴魂和睦相处,犹如一个大家庭一样.” 也正是因为苏东坡身上的人道主义的光辉,他深受百姓爱戴,成为了百姓之友.《苏》中写道:“一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑.”恐怕也是这个原因吧. 三 《苏》中说:“杰作之能使历代人人爱读,而不为短暂的文学风尚所淹没,甚至历久而弥新,必然具有一种我们称之为发乎肺腑的‘真纯’.”而正因为苏东坡人格中那“真纯”的一部分,表现在其文章与事迹中,才得以传得千古美名. 苏东坡的“真纯”主要表现在诗文,政治和待人三方面. 在做文章方面,苏东坡提出“大略如行云流水,初无定质.但长行于所当行,长止于不可不止.文理自然,姿态横生.”苏东坡写文章如“行云流水”.《苏》中写道:“他是把修辞作文的秘诀弃之而不顾的.何时行,何时止是无规矩法则可言的.只要作者的情思美妙,他能真实精确的表达出来,表达的够好,迷人之处与独特之美便自然而生.”而“行云流水”不也正好是苏东坡性格的写照么?周国平将它称之为:“个性的不可遏止的自然奔泻”,这不正是一种“真纯”么? 在政治上,苏东坡亦是如此.1092年5月,在他任杭州太守时,杭州一代大雨滂沱,多日不止,造成水库崩裂,稻田被水淹没,丰收的期盼眼见着化为了泡影.然而当地的其他官员都于灾情都一言不发,纷纷奏报丰收有望. 此种情况只有苏东坡站了出来,他知道饥荒即将来临,一方面开始存粮,一方面上表朝廷,陈述实情,吁请急速设法.半年之内上表七次.然而官僚办事效率的低下,使苏东坡最终还是未能成功,事情还未完成便被调走了,结果1901年五谷歉收,造成了严重的饥荒. 待人“真纯”往往被认为不太懂得人情世故.苏东坡把人人当好人,还好有他的妻子王弗照管他.苏东坡做了官以后家里边经常来朋友拜访他.王弗就经常躲在这个屏风后边儿细细地听.有一天一个来访者走了,王弗从这个屏风后面出来就跟他说:“你费那么多功夫跟他说话干什么?他只是留心听你要说什么,好说话迎合你的意思.”这件事情不仅表现出苏东坡妻子的智慧精明,同时也表现出他自己待人接物方面的“不成熟”.这方面苏东坡或许永远也无法成熟起来,因为那正是他人格中“真纯”的一面,无法改变. 四 周国平评价苏东坡说:“读所东坡豪迈奔放的诗词文章,你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生.”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面,他的诗文自然清新,奔放灵动,豪放不羁.同时他也把这种豪放之风吹入了词中,大大扩宽了词的题材.在“大江东去,浪淘尽,千古英雄人物”背后,是诗人广袤千里的豁达胸襟. 《苏》中评价他说:“他的一生是载歌载舞,深得其乐,忧患来临,一笑置之.” 当他被贬官黄州时,朝云生了—个儿子让他题诗,他嬉戏道:“人皆养子望聪明,我被聪明误—生,惟愿孩子愚且鲁,无灾无难到公卿”. 后来苏东坡被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉朋友说:“每念京城无数人丧生于医师之手,予颇自庆幸.” 当苏东坡到了黄州,失去了薪俸,成了个农民,又带着一家老小十数口,他生活期非常简朴,开始紧紧缩编地过日子.他把钱藏在瓦罐中,每天只能取出—百五十文,然后立刻格瓦罐收在天花板上.另外他还准备了—个大竹筒,存放剩余的零钱以备招待意外的访客.面对境遇的陡落,苏东坡心中自然也苦闷难当,但是他移情于物,耕作田间,自得其乐.正如他所说的:“江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之无竭,是造物者之无尽藏也.” 《苏》中写道:“苏东坡过得快乐,无所畏惧,像一阵清风度过了一生.”真是评价得再恰当不过了. 五 苏东坡具有以儒学体系为根本的人生思想,但仕途的坎坷又使他充满出世与入世的矛盾,又由于浸染佛教和道教的思想而形成“外儒内道”的作风,最后成为了苏东坡性格中的超脱. 《苏》中写道:“苏东坡这种解脱自由的生活,引起他精神上的变化,这种变化遂表现在他的写作上.他讽刺的苛酷,笔锋的尖锐,以及紧张与愤怒,全已消失,代之而出现的,则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐,醇甜而成熟,透彻而深入.”我想,这便是苏东坡的超脱. 苏东坡一直以陶渊明自比,享受安闲的田园之乐.他也从佛教和道教中汲取精华,构成自己的人生观.他虽未入教,但却从宗教的哲学中获得了超脱的快乐.所谓:“结庐在人境,而无车马喧”就是这样吧! 苏东坡经历了“乌台诗案”之后感受到生命犹如趴在旋转的磨盘上的蝼蚁,又如旋风中的羽毛.他为了寻求心灵的安宁而开始转向宗教.苏东坡在《安国寺记》中写道:“得城南精舍曰安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭.间一、二日辄往,焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所以生而不可得.一念清净,染污自落,表里翛然,无所附丽,私窃乐之.旦往而暮还者,五年于此矣.” 他的“一蓑烟雨任平生”,他的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,他的“谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”不都是他对痛苦的超越和人生的领悟么? “人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留趾爪,鸿飞哪复计东西.”《苏》中有一段话是这首诗最好的注“这一生,他只是永恒在刹那显现间的一个微粒,他究竟是哪一个微粒,又何关乎重要?所以生命毕竟是不朽的、美好的,所以他尽情享受人生.” 六 苏东坡的人生走到了终点,可是他的“浩然之气”依然在山河间久久回响.正如他自己所说的:“浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不带生而存,不随死而亡矣.故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人.”这种浩然之气才是万古不朽的. 最后引用苏东坡的一首《水调歌头》(快哉亭作): 落日绣帘卷,亭下水连空.知君为我,新作窗户湿青红.长记平山堂上,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿.认得醉翁语,山色有无中. 一千顷,都镜净,倒碧峰.忽然浪起,掀舞一叶白头翁.堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄.一点浩然气,千里快哉风.

千古美名万里扬(五):

名流千古有这个成语吗

彪炳千古\x09形容伟大的业绩流传千秋万代。
寸心千古\x09千古:时间久远。寸心具有千古识力。
名垂千古\x09比喻好名声永远流传。
独有千古\x09具有流传久远的价值;具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。
风流千古\x09指风雅之事久远流传。
流芳千古\x09美名永传于后世。
遗恨千古\x09千古:时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。
卓绝千古\x09卓绝:程度达到极点,超过一切。超过以往的一切人。

千古美名万里扬(六):

为什么岳母训子报国的故事和岳飞民族英雄的美名千古流芳
最好不要复制!自己答

先声明一下啊,岳飞不属于民族英雄,因为北宋末年的宋金战争是属于国内汉族政权和满族(即女真族)政权的战争,所以啊,别搞错了...
之所以宣传就像一楼的大大说的一样,忠君爱国哪个皇帝都喜欢,一有战功赏面锦旗就满足,一打仗激励两句就热血沸腾,多好啊...
忠君爱国思想也是我们中华名族的传统美德吧.

千古美名万里扬(七):

写一篇关于“仁”的作文
我在上高二,学到先秦诸子散文,里面讲到孔子的核心思想,老师叫写一篇关于仁的800字的文章,
800字就差不多了,太多了难抄,
【千古美名万里扬】


子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”
春秋后期的孔子,最为主张“仁”,于是他如此道:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”其意为:人若不仁,怎样来对待礼呢?人若不仁,怎么来对待乐呢?诚然,仁,是重要的.没有仁,便没有礼;没有仁,便没有乐.孔子之所以能名扬天下,是因为他有一颗对万物众生的仁爱之心.唐太宗之所以能得“贞观之治”的千古美名,是因为他有一颗对百姓子民的仁爱之心.汉文帝之所以能成因“亲尝汤药”闻名的孝子,
是因为他有一颗对母亲的仁爱之心.不同的荣耀背后总有不同的执着,不同的执着背后总闪烁着温暖人心的仁爱,纵然那是一个平凡普通的百姓,纵然那是一个弑兄篡位的皇帝,纵然那是一位至尊的圣贤,然而,因仁爱之心,他们走到一起.
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”没有仁爱的人,不可以长久地处于贫困的境地,也不可以长久地处于安乐的境地.有仁爱的人安于仁,聪明的人从仁中获利.由此可风,仁,是重要的——以仁待人,别人也会以仁待已,如此一来,世界岂不美哉快哉?
没有仁,何来孔子桃李满天不?没有仁,何来唐太宗“贞观之治”?没有仁,何来汉文帝“亲尝汤药”的千古美名?没有仁,何来文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”?没有仁,何来□“为中华崛起而读书”?没有仁,何来□呕心沥血一心为民?没有仁,何来我们今日美好生活?
因为仁,山崩地裂之时,绿色的迷彩撑起了生命的希望,他树起了旗帜,自己却悄然倒下,在那灾难的黑色背景下,他26岁的青春,是最亮的那束光;他累死在5.12抗震救灾的第一线,让全国13亿人为之落泪;他,是武文斌.
因为仁,4.14玉树大地震时,他不顾自己的安危,甚至来不及在救援家人,却在第一时间赶到村民的身边,挽救了近30多名受伤的各族群众;对乡亲有最深的爱,所以才不眠不休,对生命有更深的理解,所以才不离不弃,铁打的汉子,是废墟上不倒的柱,不断的梁;他沉静的面孔,是高原上最悲壮的风景;他,是“玉树铁汉”才哇.
因为仁,让一个瘦弱的姑娘,一副疲惫的肩膀,有了圣洁的光芒;她剪去长发,在风雨里长成南国高大的木棉,红硕的花朵,不是叹息,是不灭的火炬;她,是“最美”洗脚妹刘丽.
因为仁,危险裹胁生命呼啸而来,母性的天平容不得刹那摇摆;她挺身而出,接住生命,托住了幼吾幼及人之幼的传统美德;她并不比我们高大,但那一刻,已经让我们仰望;她,是“最美妈妈”吴菊萍.
愿人人心中有仁,让仁爱之心播种大地!

千古美名万里扬(八):

以一个母亲的角度,以“欣慰”为题写一篇500字以上的作文,今晚就要

天空中,因为一只只展翅飞翔的雄鹰,蓝天感到欣慰!
  大地上,因为有自强不息、默默奉献的菁菁芳草,泥土感到欣慰!
  而史册里,正因为有几颗耀眼的繁星闪烁着炫目的光芒,昭示着中华民族优秀的传统美德,历史感到无比欣慰!——题记
  跋涉过长忙大海,云翔过茫茫足迹,才明白壮志的名字是豪气肝云.包揽山川秀景,踏遍祖国山河,一片热忱为报祖国,可最终逃不过身跳汨罗江的下场.江边是谁在吟唱“朝饮木兰之坠露西,夕餐秋菊之落英”,又是谁在慨叹“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”?还不是他,一位浪漫的爱国主义诗人;一代凌云壮志、豪气肝云的伟人!是他,夹杂着对君主的不满、对国亡的痛恨,一挥双袖,着成了前无古人、后无来者的《离骚》;是他,抱着对国家的一片赤诚之心,“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘”,汨罗江边的纵身一跃,在天空中划出了一条美丽的弧线.
  “万顷重湖悲去国,一江千古属斯人”.屈原,爱国主义诗人的代表,为国捐躯的美名千年后仍余音未绝.因为你的凌云壮志,因为你的爱国热情,历史感到无比欣慰!
  遨游过苍茫浩海,怀抱过巫山云雨,才明白快乐的真谛是怡然自得.他不愿与世俗同流合污,于是,他选择了放弃仕途、归隐山林.没有了官场上的尔虞我诈,没有了红尘中的功名利禄.有的只是“飞鸟相与还,山气日夕佳”的飘逸洒脱!你瞧:山脚下,他“采菊东篱下,悠然见南山”;农田里,他“晨兴理荒秽,带月荷锄归”.尽管“结庐在人境”、尽管“草盛豆苗稀”,但只要“愿无违”、只要“心远”,那么,他就感到无比的快活与自在.
  “暖暖远人村,依依墟里烟”,是你一生的向往;“不为五斗米折腰”,是你流传千古的美名.陶渊明,历史上一位不可多得的奇才,因为你的高雅志趣,因为你的田园气息,历史感到无比的欣慰!
  攀登过巍巍高峰,探寻过壑壑深谷,才明白真爱的烙印是执着坚韧.在君王的不解下,在宫刑的折磨中,他没有放弃最初的梦想.终于,他着成了历史上第一部纪传体通史——《史记》.问这部“无韵之《离骚》,史家之绝唱”的惊天巨着从何而来?是坚持,是磨练.
  “一身正气冲霄汉,着成青史照尘寰”.司马迁,中国史学领域的一个巨星.因为你的勇敢不屈,因为你的执着追求,历史感到无比的欣慰.
  仰望历史的星空,史上的英雄已化作繁星在历史的银河中静静的注视着我们.我们应该用他们优秀的传统美德和伟大的民族精神化作自己迎难而上、克服困难的不竭力量之源.
  请相信,有一天,因为我们的成功,历史也会感到无比的欣慰!

千古美名万里扬(九):

什么什么千什么成语

  白发千丈 形容头发既白且长,表示人因愁思过重而容颜衰老.
  百卉千葩 常比喻事物丰富多彩,景象繁荣兴盛.
  百孔千疮 比喻毛病很多,问题严重,已经到了难以收拾的地步.
  百了千当 比喻妥贴,有着落.
  百巧千穷 指有才能者境遇反而不好.
  百岁千秋 一百年,一千载.形容岁月漫长,历时很久.
  笔扫千军 形容笔力雄健,如同有横扫千军万马的气势.
  敝帚千金 一把破扫帚,当千金那样贵重.比喻东西虽不好,但自己十分珍惜.
  壁立千仞 形容岩石高耸.
  彪炳千古 形容伟大的业绩流传千秋万代.
  跛鳖千里 跛脚的鳖只要半步也不停留,也能走千里.比喻只要坚持不懈,即使条件很差,也能成功.
  不远千里 不以千里为远.形容不怕路途遥远.
  尺幅千里 一尺长的画幅,画进了千里长的景象.比喻外形虽小,包含的内容很多.
  赤地千里 赤:空.形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象.
  寸步千里 寸步:指距离非常短.虽然相距只有寸步,却如同千里之隔.比喻相见非常困难.
  寸心千古 千古:时间久远.寸心具有千古识力.
  惮赫千里 惮赫:威震.威震千里.形容声威极盛.
  东方千骑 旧指女子的如意郎君.
  独有千秋 独具流传久远的价值;具有独特的专长或优点,可以流传千古.
  发引千钧 一根头发系着千钧重的东西.比喻极危急.
  各有千秋 千秋:千年,引伸为久远.各有各的存在的价值.比喻各人有各人的长处,各人有各人的特色.
  毫厘千里 毫、厘:两种极小的长度单位.开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误.
  皓月千里 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下.形容月光皎洁,天气暗和.
  横扫千军 横扫:扫荡、扫除.把大量敌军象扫地似地一阵子扫除掉.
  积财千万,不如薄技在身 积蓄财产,不如学点技术.
  举目千里 放眼远眺,可以见到很远之处.形容视野广阔辽远.
  决胜千里 坐镇指挥千里之外的战局.形容将帅雄才大略,指挥若定.
  跬步千里 走一千里路,是半步半步积累起来的.比喻学习应该有恒,不要半途而废.
  力敌千钧 敌:抵挡;钧:古代重量单位,合当时三斤.形容力气大,能抵挡住几万斤.
  名垂千古 比喻好名声永远流传.
  日转千阶 比喻官职提升的极快.
  万古千秋 形容延续的时间极久.
  万壑千岩 形容峰峦、山谷极多.
  万缕千丝 千条丝,万条线.原形容一根又一根,数也数不清.现多形容相互之间种种密切而复杂的联系.
  万水千山 万道河,千重山.形容路途艰难遥远.
  万紫千红 形容百花齐放,色彩艳丽.也比喻事物丰富多彩.
  沃野千里 形容肥沃的土地极为宽广.
  下笔千言,离题万里 写了一大篇文章,但没有接触到主题.
  养兵千日,用兵一时 平时供养、训练军队,以便到关键时刻用兵打仗.指平时积畜力量,在必要时一下用出来.
  养军千日,用在一时 平时供养、训练军队,以便到关键时刻用兵打仗.指平时积畜力量,在必要时一下用出来.
  一发千钧 发:头发;钧:古代的重量单位,合三十斤.危险得好象千钧重量吊在一根头发上.比喻情况万分危急.
  一饭千金 比喻厚厚地报答对自己有恩的人.
  一壶千金 壶:通“瓠”,瓠瓜,中空,能浮在水面.比喻东西虽然轻微,用得到的时候便十分珍贵.
  一举千里 一飞就是一千里.比喻前程远大.
  一刻千金 一刻时光,价值千金.形容时间非常宝贵.
  一落千丈 原指琴声陡然降落.后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降.
  一诺千金 诺:许诺.许下的一个诺言有千金的价值.比喻说话算数,极有信用.
  一日千里 原形容马跑得很快.后比喻进展极快.
  一笑千金 美女一笑,价值千金.形容美人一笑很难得.
  一泻千里 泻:水往下直注.形容江河奔流直下,流得又快又远.也比喻文笔或乐曲气势奔放.也形容价格猛跌不止.
  一掷千金 指用钱满不在乎,一花就是一大笔.
  一字千金 增损一字,赏予千金.称赞文辞精妙,不可更改.
  愚者千虑,必有一得 平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的.
  月明千里 月光普照大地.后多用作友人或恋人相隔遥远,月夜倍增思念的典故.
  咫尺千里 比喻距离虽近,但很难相见,象是远在天边一样.
  智者千虑,必有一失 不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误.
  转战千里 形容连续作战,经历了很长的历程.
  百怪千奇 形容花样繁多.
  百谋千计 犹千方百计.
  百品千条 指繁多的名目.
  百折千回 形容经过种种曲折和纡回.
  百啭千声 形容鸟鸣声婉转多样.
  百拙千丑 极言拙劣丑陋.
  百紫千红 形容繁花似锦,色彩繁多.
  百纵千随 什么都顺从.形容一切都顺从别人.
  百计千方 想尽或用尽一切办法.
  百计千谋 想尽或用尽一切办法.同“千方百计”.
  百计千心 指想尽或用尽一切办法.
  百孔千创 比喻困苦不堪.同“百孔千疮”.
  百媚千娇 媚、娇:美好.形容女子姿态美好.
  百顺千随 形容什么都顺从.同“百依百随”.
  弊帚千金 对自家的破旧扫帚,也看成价值千金.比喻对己物的珍视.弊,一本作“敝”.
  跛行千里 比喻只要努力不懈,即时条件很差,也能取得成就.
  尺寸千里 千里远景,如在尺寸之间.形容登高所见.
  独有千古 具有流传久远的价值;具有独特的专长或优点.同“独有千秋”.
  风流千古 指风雅之事久远流传.
  家累千金 指家中极富财产.
  家累千金,坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地.
  金城千里 指辽阔的国土坚城环绕,险固可靠.
  拒人千里 形容对人态度傲慢.
  距人千里 形容傲气极大,不愿与人接近或毫无商量的余地.距,通“拒”.
  流芳千古 美名永传于后世.
  流血千里 形容死伤非常多.
  万别千差 形容种类多,差别大.
  万代千秋 指经历年代极久远.亦作“万古千秋”、“万载千秋”.
  万恨千愁 千、万:形容多.指忧愁怨恨很多.
  万户千门 指众多人家.也形容屋宇深广.
  万苦千辛 各种各样的艰难困苦.
  万岁千秋 犹言千秋万代,形容岁月长久.亦作“千秋万岁”.
  万万千千 形容数量极多.
  万绪千端 绪:丝头.比喻事情的开端,头绪非常多.也形容事情复杂纷乱.
  万绪千头 绪:丝头.比喻事情的开端,头绪非常多.也形容事情复杂纷乱.
  万语千言 许许多多的话语.
  万载千秋 指经历年代极久远.同“万代千秋”.
  日落千丈 形容景况急剧下降.同“一落千丈”.
  日行千里 一天能走一千里.形容速度惊人.
  日转千街 指乞丐沿街行乞.
  失之千里,差若毫厘 指细微的失误,可导致巨大的差错.
  树高千丈,叶落归根 树长得再高,落叶还是要回到树根.比喻离开故土时间再长,最后还是要回归故土.
  送君千里,终须一别 君:敬称对方;终:终究.送多远的路,终究要分别.
  渭川千亩 用以言竹之繁茂.
  吾家千里驹 千里驹:日行千里的马.我家的千里马.夸赞自家优秀的子侄.
  遗臭千年 死后恶名流传,永远受人唾骂.同“遗臭万载”.
  遗臭千秋 死后恶名流传,永远受人唾骂.同“遗臭万载”.
  遗恨千古 千古:时间久远.遗留的怨恨永远存在下去.
  下笔千言 千言:长篇大论.形容文思敏捷,写作迅速.
  谬以千里 指错误荒谬到了极点.
  燕骏千金 后以之为招纳贤士之典.
  养兵千日,用在一朝 指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗.同“养军千日,用在一朝”.
  养军千日,用军一时 指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗.同“养军千日,用在一朝”.
  养军千日,用在一朝 指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗.
  一顾千金 顾:看.古之善于相马者伯乐看了马一眼,良马的身价便值千金.比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增.
  一毫千里 指差错虽微,造成的危害甚大.
  一壸千金 比喻物虽微贱,关键时得其所用,便十分宝贵.
  一日千丈 形容形势发展极为迅速.
  一时千载 一千年才遇到一次.极言机会难得.
  一闻千悟 形容悟性极高.指略一指点,即完全了悟.
  一言千金 一句话价值千金.常用以形容所言之富有价值.
  一纸千金 一纸价值千金.极言诗文价值之高.
  一字千钧 钧:古代重量单位,1钧=30斤.形容文字有份量.
  一字千秋 指文字警辟,足垂久远.
  一朝千里 犹一日千里.原形容马跑得很快.后比喻进展极快.
  倚马千言 倚马:靠着战马.倚靠在即将出发的战马前起草文件,千言立就.形容才思敏捷.
  愚者千虑,或有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处.常以谦指己见.
  愚者千虑,亦有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处.常以谦指己见.
  运筹千里 指拟订作战策略以获取战斗胜利.
  志在千里 形容志向远大.
  智者千虑,或有一失 指聪明人对问题深思熟虑,也难免出现差错.
  转斗千里 指长途转辗作战.
  卓绝千古 卓绝:程度达到极点,超过一切.超过以往的一切人.

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