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华亭警务室(共7篇)

来源:自己日志大全 时间:2019-08-19 点击: 推荐访问:华亭县 华亭首府

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华亭警务室(一):

我游览了华亭人家 作文

今天,我们学校组织我们去嘉定区的华亭人家秋游。华亭人家是嘉定现代农业旅游的主打景点,那里非常美丽,在那儿,人们吃的菜都是自己种的。老师说,今天我们要自己去采摘一些鸡毛菜,体验一下农民伯伯的辛苦。我异常兴奋。
首先,我们先玩了一些游乐设施。当老师要带我们去“海盗船”时,我的心开始怦怦直跳,想:“海盗船”荡起来这么高,我肯定要害怕死了,怎么办呀?于是,我问同学,:“可不可以不乘这个项目啊?”“可以。”她坚定地回答说,“不过你不用害怕的,这个‘海盗船’没有锦江乐园的那么高,它是很低的,没什么好怕的。”听了她的话,我终于鼓起了勇气,乘上了“海盗船”。我小心翼翼地系上了安全带。“海盗船”启动了!开始觉得没什么,可是后来越荡越高了,我就感觉往下荡的时候,我的受和脚一阵发麻,“啊!”我不由得叫了一声。不过这种感觉多来了几次,也就习惯了,想想其实“海盗船”也没什么可怕的,我战胜了胆小,很高兴。接着,我们来到了乌龟池,哇!这里的乌龟实在是太多了!看都看不完。我一个接着一个地看了过来:瞧,这只乌龟在水里游得多么欢快啊;咦?这只龟怎么一动也不动,像块木头似的?;哟,这只乌龟在休息呢……这里的乌龟颜色也很丰富。有深绿色的,淡黄的,背上有花纹的……正当我看得起劲时,只听见老师大喊一声:“五(2)班集合了!”于是,我们只能恋恋不舍地离开了。接下来是午餐时间,老师带领着我们找了一个干净的草坪开始用餐。午餐过后,每个人都精神抖擞地上路了。我们要去的最后一个景点就是菜园。在那里,我们可以自己采摘鸡毛菜,真是太棒了!一路上,我们看到了美丽的荷花,活泼可爱的小鱼,我们一路谈谈笑笑,开心极了。不一会儿,菜园就到了。老师发给我们一人一个塑料袋,是用来装鸡毛菜的。接着,要开始采摘了。老师让我们排好队,绕者菜园走一遍。在走的时候可以采摘。不过速度要快,不然走过头了可就采不到了。虽然我采了很多,可有一大部分都是烂的,再看看那些长在菜地中心的菜,多好,为什么要让我们采这些烂的呢?开始我有一点生气,不过后来想一向就不气了。因为农民伯伯种这些菜也不容易,哪能把好菜都给我们呢?采摘活动结束了,我们大家提着满满一袋子鸡毛菜心满意足地回家了。
通过这次秋游,我学到了很多知识:我知道了农民伯伯的艰辛,战胜了胆怯,还认识了许多美丽的乌龟……这些对我的成长很有好处。
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华亭警务室(二):

别云间 (夏完淳)中的间到底该如何读?

云间 Yúnjiān
旧时松江府的别称.松江府约为今上海市吴淞江以南直至海边的整个区域.府治在华亭县,即今上海市松江县.西晋文学家陆云,字士龙,华亭人,对客自称“云间陆士龙”,后人因此称松江为云间.
备注:夏完淳是松江人,云间是松江的古名.

华亭警务室(三):

(2005•华亭县模拟)某机关原有工作人员250人,现在有210人,精简了百分之几?

(250-210)÷250,
=40÷250,
=16%,
答:精简了16%.

华亭警务室(四):

明史翻译陈继儒,字仲醇,松江华亭人.幼颖异,能文章,同郡徐阶特器重之.长为诸生,与董其昌齐名.太仓

陈继儒,字仲醇,松江华亭人.自幼聪颖异于常人,会做八股文章,同郡的徐阶特意(不是现在的特别)器重他.(他)长大了成为诸生(明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员),和董其昌其名.【华亭警务室】

华亭警务室(五):

英语翻译
借书
“借书一瓻,还书一瓻”,后讹为“痴”,殊失忠厚气象.书非天降地出,必因人得之,得而秘之,自示不广,人亦岂肯以未见者相假.唐杜暹家书,末自题云:“清俸买来手自校,子孙读之知圣道,鬻及借人为不孝.”鬻为不孝,可也.借为不孝,过矣.然辉手抄书,前后遗失亦多,未免往来于怀.因读唐子西《失茶具说》,释然不复芥蒂.其说曰:“吾家失茶具,戒妇勿求.妇曰:‘何也?’吾应之曰:‘彼窃者,必其所好也.心之所好,则思得之,惧吾靳之不予也而窃之.则斯人也,得其所好矣.得其所好则宝之,惧其泄而秘之,惧其坏而安置之.则是物也,得其所托矣.人得其所好,物得其所托,复何言哉.’妇曰:‘嘻,是乌得不贫!’”辉亦云.
藏书
聚而必散,父兄藏书,惟恐子弟不读.读无所成,犹胜腐烂箧笥,旋致蠹鱼之变.陈亚少卿藏书万卷、名画一千余轴,晚年复得华亭双鹤,及怪石异花.作诗戒其后曰:“满室图书作典坟,华亭仙客岱云根.他年若不和花卖,便是吾家好子孙.”亚死,悉归他人
书韩魏公黄州诗后原文没找到 是苏轼写的

借 书
“借书一瓻,还书一瓻”,后讹为“痴”,殊失忠厚气象.书非天降地出,必因人得之,得而秘之,自示不广,人亦岂肯以未见者相假.杜暹家书,末自题云:“清俸买来手自校,子孙读之知圣道,鬻及借人为不孝.”鬻为不孝,可也;借为不孝,过也.然余手抄书,前后遗失亦多,未免往来于怀.因读唐子西《失茶具说》,释然不复芥蒂.其说曰:“吾家失茶具,戒妇勿求.妇曰:‘何也?’吾应之曰:‘彼窃者,必其所好也.心之所好,则思得之,惧吾靳之不予也而窃之,则斯人也,得其所好矣.得其所好则宝之,惧其泄而秘之,惧其坏而安置之,则是物也,得其所托矣.人得其所好,物得其所托,复何言哉!’妇曰:‘嘻,是恶得不贫!”余亦云.
【注释】①瓻(chī):盛酒的器具.古人向人借书,以瓻盛酒为酬.②暹:xiān .③靳:jìn.吝惜.
【译文】
“借书时要送上一瓻酒,还书时还要送上一瓻酒”,这个“瓻”后来讹传为“痴”,很是失去了忠厚的意味.书不是从天而降、从地下生出的,一定是通过他人得来的,得来了书,秘藏起来,只是自己看,不给他人看,人们也不肯把自己没见过的书借给别人.杜暹的家书末尾,他写道:“我用清廉的俸禄买来了书,亲手校对,子孙读了这些书知道了圣贤之道,把书卖给他人以及借给他人都是不孝的行为.”把书卖掉称之为不孝,是可以的;把书借给别人称之为不孝,就过分了.然而我亲手抄写的书,前前后后遗失的也很多,未免耿耿于怀.因为读了唐子西的《失茶具书》,心中的不快就消失了.书中说:“我家丢失了茶具,告诫妻子不要去找了.妻子问:‘为什么?’我回答她:‘那个偷茶具的人,必定是喜欢这些茶具.心里喜欢,就想着得到它,但怕我舍不得它,所以把它偷去了,那么,这个人啊,得到了自己喜欢的东西了.得到了自己喜欢的东西就会把它当做宝贝,就会把它秘密地藏起来,就会怕它损坏而安稳地放置好,那么,这茶具也就找到了值得托付的人了.这个人得到了自己喜欢的茶具,这茶具也找到了值得托付的人,我还有什么话讲呢!’妻子说:‘嘻,你这个人怎么会不穷呢!’”对自己抄写的书遗失之事,我也是这么想的.
藏 书
聚而必散,物理之常.父兄藏书,惟恐子弟不读;读书所成,犹胜腐烂箧箱,旋致蠢书之变.陈亚少卿藏书千卷、名画一千余轴,晚年复得华亭双鹤,及怪石异花,作诗戒其后,曰:“满室图书杂典坟,华亭仙客岱云根②.他年若不和花卖,便是吾家好子孙.”亚死,悉归他人.
【注释】①典坟:三坟五典的略语.传五帝之书称五典,三皇之书称三坟.泛指各种书籍.②华亭:古代属松江府.③岱:泰山.④云根:深山高远云起之处.
【译文】
事物积聚之后必定会散去,这是常理.父兄藏书,只怕子弟不读;即使子弟读书没有什么成就,也要比让书烂在书箱里,很快招来被虫蛀坏的后果要好.陈亚(字少卿)藏书千卷、名画一千多幅,晚年又得到了华亭府的两只鹤,以及形状奇特的石头、品种奇异的花卉,他写了一首诗告诫子孙,说:“我有满屋的图书和典籍,又有从泰山云雾深处飞来的华亭仙鹤.以后你们如果不是把这些书与仙鹤连同花一起卖掉,就是我家的好子孙了.”陈亚死后,书、仙鹤和花全都属于别人了.
书韩魏公黄州诗后
苏 轼
①黄州山水清远,土风厚善.其民寡求而不争,其士静而文,朴而不陋.虽闾巷小民,知尊爱贤者,曰:“吾州虽远小,然王元之、韩魏公,尝辱居焉.”以夸于四方之人.元之自黄迁蕲州,没于蕲,然世之称元之者,必曰黄州,而黄人亦曰“吾元之也”.魏公去黄四十余年,而思之不忘,至以为诗.
黄州的山水清美幽远,民风淳厚善良.那里的百姓心无所求,不相互争斗,那里的读书人闲静而有才华,为人质朴但不浅陋.即使居住在小巷中的小民,也知道尊重爱戴贤德之人,说:“我们黄州虽然地处偏远,辖地不大,但是王元之、韩魏公曾经居住在这里.”黄州人以此向各地之人夸耀.王元之从黄州改任蕲州知县,死在蕲州,然而世人称呼王元之,必定称呼他为王黄州,而黄州人也说“我们元之”.韩魏公离开黄州四十多年,还是思念黄州,没有忘怀,到了赋诗来抒发自己怀念黄州的心情的地步.
②夫贤人君子,天之所以遗斯民,天下之所共有,而黄人独私以为宠,岂其尊德乐道,独异于他邦也欤? 抑二公与此州之人,有宿昔之契? 不可知也.元之为郡守,有德于民,民怀之不忘也固宜.魏公以家艰,从其兄居耳,民何自知之? 《诗》云:“有斐君子,如金如锡,如圭如璧.”金锡圭璧之所在,瓦石草木被其光泽矣,何必施于用?
贤人君子,是上天用来送给那里的百姓的,也是天下所共有的,可是黄州人却把他据为私有,宠爱他,难道是他们尊重有德行的人、乐于坚持自己的信念,与别的地方不一样吗?还是两位大人与黄州人,生前就是志趣投合的人?这一切都不可知.王元之任黄州郡守的时候,对黄州百姓有恩,百姓怀念他不忘记他是应该的.韩魏公早年因为家境艰难,住在他兄长家里,百姓从哪里知道他的为人?《诗经》中说:“有才华的君子,像金,像锡,像圭,像璧.”金锡圭璧所在的地方,瓦石草木也都被它的光泽照亮了,韩魏公又何必要担任什么职务?
③奉议郎孙贲公素,黄人也,而客于公.公知之深,盖所谓教授书记者也.而轼亦公之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也.于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思.而吾二人者,亦庶几托此以不忘乎?
奉议郎孙贲(字公素),黄州人,是韩魏公的门客.韩魏公十分了解他,认为他有教授、书记的才华.而我苏轼也是韩魏公的门生,谪居黄州五年,开垦了东坡,修建了雪堂,也将年老,那么也是黄州人了.于是孙贲和我一起临摹了韩魏公的诗刻在石上,用来寄托黄州人对韩魏公的无穷的思念.而我们二人或许可以借此表示不忘韩魏公的恩情了.
【注释】①王禹偁(954—1001),宋代诗人、散文家.字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人.晚被贬于黄州,世称王黄州.出身贫寒.②韩魏公:指北宋大臣韩琦,封魏国公.与范仲淹齐名,历任边疆大臣,功勋卓著.③宿昔:从前.④契:志趣相投之人.⑤圭:一种玉器.⑥何必施于用:施:加.用:任用.⑦教授:古时设置在地方官学中的学官.⑧书记:从事公文、书信工作的人员.⑨庶几:或许可以.

华亭警务室(六):

明代山水画的特点
明代山水画有什么特点呢,代表人物和主要作品,
【华亭警务室】

明代:
明代为中国山水画最为鼎盛的时期.画派林立,画人无数,如“浙派”、“吴门派”、“华亭派”等等,《明画录》载有山水画家四百多人.浙派代表画家有戴进、吴伟、张路、汪肇、朱邦、蓝瑛等人.他们取法马远、夏圭,大多采用方笔,粗率顿挫,萧疏苍劲.而以沈周、文徵明、唐寅、仇英为代表的吴门派则从董源、范宽入手,兼及王蒙、吴镇,用笔多细长挺秀、清丽典雅、灵逸生动,书卷气浓.以董其昌为领袖的华亭派,墨色清淡,古雅秀娟,在理论上,董其昌也极有建树,提出“南北宋”学说. 明初崇尚宋代画风的画家遍于宫廷、民间,明代中期文人画重新复兴于苏州,后期士大夫文人画更是向独抒性灵发展,以画为乐、以画为寄.
明代是中国书画艺术史上的一个重要阶段,出现了一些以地区为中心的名家和流派,如以戴进为代表的浙派,以沈周,文徵明为代表的吴门派,董其昌,赵左的松江派,华亭派,苏松派,蓝瑛的武林派等等.山水,花鸟成绩卓著,前期以仿宋院体为主,中晚期水墨文人画占据主流.明朝前期主要是三大体系:文人画,以王履,徐贲,王绂,夏永,谢缙,杜琼,姚绶等为代表.院体画,宫廷院画以王仲玉,周位,郭纯,边景昭,谢环,李在,商喜,倪端,周文靖,石锐,周全,刘俊,缪辅,殷偕,孙隆等为代表.浙派宗南宋院体,以戴进,夏芷等为代表.明朝中期主要以院体画家林良,吕纪.江夏派的吴伟.吴门画派的沈周,唐寅,文徵明等为代表.明朝后期有以董其昌为代表的华亭派,赵左的苏凇派,沈士充的云间派,程嘉燧,李流芳,卞文瑜,邵弥的吴门画派,篮瑛的武林派,项圣谟的嘉兴派.人物画有陈洪绶,写意花鸟的徐渭,周之冕,孙克弘.

华亭警务室(七):

急 春游的作文开头 我们去的是华亭人家

我们的祖国地大物博、风景如画,有“水光潋滟晴方好,山色空朦雨亦奇”的杭州西湖,也有“会当凌绝顶,一览众山小”的雄伟泰山;有东北的白山黑水,也有云南的苍山洱海;有一碧千里的草原,有高峻挺拔的高原,也有绵延起伏的丘陵……点点滴滴,汇成了我国悠久的历史.在我们的生活中,随处可见一些美丽的风景.华亭人家,是我们春游驻足的一站.

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