手机版
您的当前位置: 数字美文网 > 心情随笔 > 说说心情短语 > 挑子拼音(共10篇)

挑子拼音(共10篇)

来源:说说心情短语 时间:2019-01-18 点击: 推荐访问:百家姓全文带拼音 拼音字母表

【www.szjs-mold.net--说说心情短语】

挑子拼音(一):

挑水 挑担子 挑子 哪个挑字读音不同

挑子,是个名词。挑水、挑担子都是动宾短语,挑是动词。

挑子拼音(二):

下列词语中划线的字,注音有错误的一组是
A.诡 (jué) 纶(jīng) 挑子(liào)犯而不 (jiào)
B.整 (chì)泥 (nào) 规则(qián) 掌而谈(dǐ)
C.追 (sù)发 (rèn)混 儿(xuè)广 无垠(mào)
D.游 (yì)碑 (tiè)玉米 (dùn)深 众望(fú)

B

扺掌而谈(zhǐ)

挑子拼音(三):

读书与作文的道理

在读书和写作这两个方面,我一直感觉道理是简单的,所以问我讲什么题目,我一时也想不出一个好题目.我就说,谈一些读书和写作的简单道理吧.
  在读书和写作这两个方面,我感觉到会读书也就会写作了.一般来说,一个人在他的一辈子抓住了其中一头,另一头也就让他抓住了,因为他会由这一头向那一头去延伸的.这就好象一个货郎担子,那担子是两头,两头的重量都差不多,他才能担上自如行走.所以,读书和写作是一个挑子的两头.那么,我们先说读书,看时间够不够,再逐渐延伸到写作.
  读书这个问题,在我们国家一直是个没有解决好的问题,就是青少年的阅读是没有解决好的问题,至少在近十年没有解决好.大
家试想一下,每一个民族都有自己民族的阅读历史,远的不说,就建国以后的阅读来说吧,建国以后,我们一开始所接触的青少年读物大部分是政治、教育方面的,
是宣传性很强的,是政策和运动紧密配合的这样一种阅读战略.这个阅读战略实际上对于一个民族的文化形成来说,我感觉是残缺的.但是五十年代的青少年的阅读
有一个很重要的值得借鉴的地方,就是那个时候所出版的大量读物都是很薄很薄的小册子.(有些就是两毫米厚,一个印张.)这样薄的小册子里面也没有什么彩
印,都是请画家作些黑白插图.过去那些老画家作的插图都很好.那些读物分为这样几类:第一种类型,就是革命斗争历史故事.这一部分是《鸡毛信》、《小兵张
嘎》这一类型的.再一部分就是忆古思甜性质的,如《三毛的故事》、《斗争大地主刘文彩》.还有一部分是民间故事改编的.另外有一种类型呢是从苏联翻译过来
的青少年读物.这里面有一部分是很不错的.像《米丘林的故事》,像《高尔基的故事》、《普希金童话》,都很不错.我所接触的上世纪五六十年代的青少年读物
大概就是这么一些类型.  五六十年代的阅读主要是小说,像《林海雪原》,像《红岩》,像《战斗中的青春》,再到后来的《欧阳海之歌》,再到后来
浩然的一些作品,比如《艳阳天》这一类型的作品.就是说主要是国产的,是和现代革命斗争密切相关的一些小说.文革时期,读古典文学作品和读外国作品都被看
作是反动的,封资修的,都是应该被打倒的,被批判的.直到“改革开放”以后这个社会正常了,阅读才逐渐广泛
自由,有了一个广阔的选择余地,首先我们头上没有悬着一把刀,说这能读,那不能读.这把刀被去了,回顾这段历史,就阅读而言,我们首先应该非常珍惜自己所
在的这个时代.你所在的这个时代的这种阅读的自由性是求之不易的.它是经过几十年或者说半个世纪,甚至是一个世纪的努力才逐渐得到的.这种阅读的自由是靠
前仆后继的斗争才获得的,有很多人为着这自由的阅读付出了血的代价.你所在的一个时代是怎样一个时代,这是一个读书人脑子里面应该清楚的,如果不清楚这一
点他就不会珍惜阅读,就不会珍惜图书.因为如果一个时代不自由,是专制的,对问题的看法是狭隘的,是过于固执的,那么这个时代的出版就不自由了,言论就不
自由了,那么读书也就失去自由了.这一方面大家肯定也都接触过很多很多的材料.《红岩》里面有个小萝卜头,小萝卜头在监狱里面没有什么读物
可读,大家千方百计的为他自编一些东西让他阅读.我想说对读书问题要和时代发展相联系去认识.我们过去的阅读历史里还有一个影响我们阅读的东西就是应试教
育.我们不少同学是从乡村来的,在乡村读书的时候——读小学、读初中都有读书的经功,但那时候的一本书是多么来之不易呀,在一个村子里很难找到你所要阅读
的东西.假如你现在在你的村子里面要找一篇阅读的东西,相对来说比较容易了,但是比你所在大学里面,所在城市里面可以选择的余地又少多了.首先,贫困是悬
在我们头顶的一把剑,它使我们没有钱买书,家庭就没有存书,到哪里去读呢,读什么呢?所以我觉得影响我们阅读的是贫困.凡是从农村来的同学和我都有一样的
切身体会,整个村子里面找不到我们想读的一本书.随着我们的上学,随着我们年龄的增长,我们到中学了,这时候呢又有一把剑悬在我们的头顶,就是中考和高考
了.中考和高考使我们把大量的时间用在了应试教育上,用在了那些枯燥烦闷的试题上,我们可能在五六年时间里就没有能够认真的去读几本书.什
么时读书成了让人紧张恐惧的一件事情,当我们拿到一本书来阅读的时候,首先就有这个不利的阅读因素在影响着我们.这又把时间浪费了,我们读了这本书作业完
不成怎么办?我读了这本书影响了我的考试成绩怎么办?无论家长还是你自己,阅读都成为我们的一种威胁.好像不是阅读延长了我们的生命而是阅读威胁着我们的
生存,这真是颠倒了是非,颠倒了黑白.
现在应试教育势头逐渐在减弱,大概近十年左右,全国性质的开展各种类型的阅读活动多了,特别是青少年阅读活动,一些全民性的“阅读工程”多了.不是有这
“工程”,那“工程”吗,他也搞这方面的一些所谓的“工程”,目的是推动全民去读书.可是现在就青少年这一块来说,又有另外一个对阅读很不利的因素,大家
都知道那说是网络.一但青少年陷入网络中不可自拔,陷入那些险恶的游戏不可自拔,他的大量阅读时间就又被另外网络这个“老虎”吃掉了.我们回顾历史,这二
三十年影响青少年阅读的不利因素有社会历史原因,有教育体制原因,又有媒体变化的原因.这么看来阅读在任何一个时代都存在着不利的因素,在每一个时代都可
能有这样那样限制人们阅读的因素,影响人们阅读健康发展的不利因素.我们很难找到哪一个时代没有不可能所有的因素都是利于人读书的.这样的时代没有,我们
也不必做远的回顾.我们就做一个近的判断,便可发现阅读是在自由和不自由之间寻找一条心灵的出路.所以对读书人来说就不必去找借口了,我的意思是说,像社会专治网络、应试教育这些都不应该成为限制我们阅读的因素.那么除过这些大的因素,还有什么能够限制我们的阅读呢? 我们这里所说的阅读要把它限制在读书上.每个读书人他都有一个读书的理想.我们把知识分子称作什么人?称作读书人,把读书的人叫做“读者”,那么读书也就是每一个读书人的理想.那么在你的脑海里建立起来的“阅读理想”是一种怎样的理想?你
对阅读有着怎样的憧憬呢?回忆起来在我的脑海里留下的最美的读书理想好像是从高尔基的《童年》来的,在我的想像里,不,也就是回忆里,就是外面的雪慢慢落
着,或着是外面的雨潇潇的下着.在辽阔的草原上有一所房子,房子里有一盏灯亮着.主人擦亮了他的火炉,火炉里的火红通通的,燃烧着.这个时候,主人开始读
书了.那个时代没有电视、没有电脑、没有电话,那么人们靠什么来度过这漫长的夜晚呢?靠阅读,这时可能是一们家庭主妇打开一部长篇小说,开始了她的朗诵.
她的孩子呢,悄悄地,静静地坐在那里,听着她娓娓念来,念着念着这个人念的累了,那么换一个人又继续念下去.在我的脑海里面这样一个阅读的景象是多么的诱
人,多么美好啊!在中国古典诗歌里不少诗人都描写了“漫卷诗书喜欲狂”这样的情景.每一个人在他的脑海里面
都有自己的阅读理想,阅读梦幻,但这种憧憬,这种美好的读书心境对地一个人来说在他的一生中我感觉到是越来越受到威胁了.我们似乎没有一个安下心来点一盏
灯,不受任何干扰地读书.我们好像每天总是夹着一本书匆匆忙忙的奔波,那本书最后丢在哪里?都不知道.时间静不下来,空间呢,稳定不下来,形成的那种读书
的心态是惶惶不可终日的.那么在这样一种心态里面怎么可能安下一张心灵的桌子呢?在我们的向住里那张安放我们心灵的那张书桌早都飞得不见踪影了.所以我想
珍惜读书的自由,唤醒我们心灵深处对于读书的那种境界的向住,把它作为一个人一生的权利和自由去捍卫它,这是每一个读书人需要做的.

我们究竟为什么要读书呢?我们说,一个人在这个宇宙中所占的体积是很小很小的,一个人在时间里面能够停留的时间也是很短暂的,生命的短和身体的小这是人类
的宿命,任何一个人他都难以超越这两点,你再狂妄也就那么大一点人,你再骄傲你在宇宙所存在的时间也就那么几十年,而这几十年你能读书的时间又有多少?所
以我们作为人是很渺小的.但是我们又知道,一个人把自己放到人类里面去的时候,人类却不是渺小的,他是伟大的.平凡和伟大,个体和群体就是这样结合起来
的.我们的一代一代都死了,但是他留下的这个东西就是他的文明,就是他的语言和图饰所承载的人类的文明.这种图文就构成了我们所崇敬的书.他虽然死了,他说不出话来了,但是他用他的书在和我们交流,所以读的历史也就是人类精神的历史.所
以人要读书,人要像老鼠一样不断的把书拉到自己的房子里面去.他为自己的这个群体去建图书馆,为自己的家庭去积累图书.但是我们把书拉到了自己的屋子里并
不等于这书就是自己的了,我们要慢慢的花时间去读它,最终把我们所喜欢的书通过眼睛的阅读贮存到心灵里边,这时候,读书就成为我们心灵精神的涵养.这时候
就变了,一个人本来占有很小的空间,但是他却去用自己的心灵最大限度的含纳了人类精神的历史,这就把一个人思想的精灵变大了.当
我们不读书的时候感觉到我们的心灵是很贫乏的,感觉我们和其它人没有什么两样.一个人他的心里没有读下东西的时候我们就可能说那个人没有心灵.看起来,读
书就是对心灵的喂养.我们用粮食喂养我们的胃,我们用读书来喂养我们的灵魂,这才使我们自己变的可贵了.这就是心灵小宇宙和人类文明大宇宙之间的辩证关
系,但是,正像我们刚才所说,人类在它的发展过程中有时候就会做一些非常愚蠢的事情.比如像秦始皇的焚书坑儒.他不但要把写书的人杀子,还要把写书的人写
下的书埋了.比如就在毛泽东时代,本来毛泽东是一个很优秀的知识分子,可是他在对待人类文明的时候却走向了非常狭隘的一种误区.这样的事情也是几同焚书坑
儒的,在性质上没有什么不同.这样的灾难在其它民族其它国家的历史上也发生过.就是说,人类发展的历史过程中有人就做了这样的破坏文明的坏事.那么一个人
呢?当我们的父母把我们送到学校去的时候,父母说:这是送娃去读书了.父母把读书叫做写字,写字和读书就是这样在我们的儿童时代开始了.我们从写一笔一划开始,从拼读每一个音节开始,我们的目的是什么呢?目的就是为了阅读和写作.如
果不是为阅读的话我们就没有必要去学这些字母,偏旁部首;如果不为阅读的话我们就没有必要去上学,同样可以像父母一样在地里一年一年、一天一天的去耕种.
祖先是怎么做的,我们继续怎么做就行了.到学校去识字,听课的目的是为了阅读和写作,这个目的从小学一年给的第一天开始,到今天这一时刻有什么变化吗?应
该说是没有什么变化,它是一个带有终极性的目的.我们阅读,然后我们把我们阅读的收获再从我们的心灵里面再掏出来转换成我们自己写的文章,写的书,这样一种精神生产的链环就不断的延续下去了.为什么在我们的老师里面大家看不到五十多岁,六十多岁的老师呢?他们为什么很少呢?就是因为这个年龄阶段的知识分子“断层”了,少,就是因为在文革中不准这些人读书,写字、上学,这些人上山下乡插队去了,或者初中高中毕业就务了农.

谈读书,它的方面是很多的.我们可以谈读什么书,怎样读书.一个是内容问题,一个是读书方法问题.在内容和方法这两个方面我觉得有一个故事可讲:叶圣陶先
生是我国一位很著名的现当代教育家.为什么我同时说他是一位当代的教育家呢?在上世纪八十年代初,他批评我国的语文教学多半塌废没有效率.我看到一篇文
章,说的是叶圣陶怎样指导他的儿子写作.他说他主要是指导孩子怎样读书.他指导儿子读书又是非常民主的,主要是想让儿子读了书后给他说出自己的感受.儿子
把读了以后的体会说一说,然后爸爸再给儿子谈一谈自己的想法,就是说在这个家庭里面读书和写作问题变成了父子俩人心灵的交流.那儿当儿子写了文章的时候他
也不是执意去改,而是让儿子说一说你写这篇文章想说个啥,为什么这样写,说一说他的写作体会.然后父子俩商量着提供一些修改的建议.就是说叶圣陶指导孩子
写作放在了心灵的交流这样一个基本平台上.因而像叶至善他的写作,文学功底同样是很好的.我们说读书问题,在我的理解里,我体会这整个很可能就是一个学习
问题.大家试想一下,现在有哪一门课的老师在他的课程上给学生讲的首先是读书的方法问题呢?我国的教育传统有个很大的弊病就是老师教书不给学生教读书的方
法,不训练学生读书的方法.可能80~90%的老师现在都是这样,就是只讲他那一门应该传授的内容,不指导学生读书.所以我由刚才所讲的叶圣陶指导他的孩
子读书写作的这个故事想到,很可能我们的课程在教学过程中教师严重忽略了给学生指点迷津,这个指点迷津就是指导他去读书,知道自己应该读什么书,直到会读
书.就是说“教师讲”和“训练学生会读书”的比例应该是三七开.你讲的内容有三成就差不多了,而指导他读书可能应该占到七成.我们把这个思想和国外教学改
革的各种理念、方法联系起来比较的话发现这种感觉是对的.如果我们到现在的市场上去,随便找一本翻译过来的国外谈教学方法,教学质量的书,其中的内容七八
成都是指导学生怎样读书.所谓知识经济时代的学习革命,教学革命里面很重要的内容就是指导学生会读书.有选择的读书可能就是一个教学方法的时代革命.
同学你好,如果问题已解决,记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦

挑子拼音(四):

(改错)“摞挑子”哪个字错了?

第一个错,应该是:撂

挑子拼音(五):

老北京歇后语:“剃头的挑子——一头热”是什么意思?
上午学习《吆喝》一文,文中有一句“在北京,都说‘剃头的挑子,一头热’”

以前理发是由理发师傅挑着一个担子进行叫唤的,担子一边放热水,另一边放剃头的工具,所以只有一头是热的.
慢慢地形成了这一句老北京歇后语:“剃头的挑子——一头热”,形容做事只有一双是热情的,另一方根本不关注的意思.【挑子拼音】

挑子拼音(六):

求谚语,像什么什么一头热那个是怎么一整句

剃头挑子一头热

【挑子拼音】

挑子拼音(七):

有一个歇后语叫什么什么一头热.【挑子拼音】

俗诉说,‘剃剃头挑子一头热’,就因为它的一头有个炭盆.挑子的另一头,主要的是挑着个坐凳,因为被剃头的人必须坐着.并不是四条腿的凳子,根本没腿儿,是几块木板拼成的,简直像切肉的墩子,北京管这样的东西叫兀头.墩子中间空的,有一个匣子,盛刀子拢子之类.
形容关于一件事情的双方,一方非常热情,而另一方则很冷淡.

挑子拼音(八):

下列句子的标点符号使用正确的是(   )
A.“是一只老鼠。”我说,接着补充了一句:“也许是一只田鼠。”
B.在北京,都说“剃头的条子,一头热”,其实,馄饨的挑子也一样。
C.乔家极贫穷,乔海隔两、三年从静乐县回家住一阵子,他在静乐县的山沟里当老师。
D.我在苏南,浙江,每逢有人问起我的籍贯,回答之后,对方就会肃然起敬,“哦!你们那里出咸鸭蛋!”

B

本题考查标点符号的运用能力。A.“是一只老鼠。”我说,接着补充了一句,“也许是一只田鼠。”C.乔家极贫穷,乔海隔两三年从静乐县回家住一阵子,他在静乐县的山沟里当老师。D.我在苏南,浙江,每逢有人问起我的籍贯,回答之后,对方就会肃然起敬:“哦!你们那里出咸鸭蛋!”

挑子拼音(九):

挑了鸡蛋挑子过闹市什么意思

【挑子拼音】

挑了鸡蛋挑子过闹市-------离砸蛋不远了
挑了鸡蛋挑子过闹市-------左躲右闪
挑了鸡蛋挑子过闹市-------提心吊胆
挑了鸡蛋挑子过闹市-------护蛋蛋
挑了鸡蛋挑子过闹市-------全神贯注保蛋
挑了鸡蛋挑子过闹市-------招摇过市坦蛋蛋
挑了鸡蛋挑子过闹市-------前怕有郎后怕有妇
其实歇后语有很多可以拓展的思维,不必拘泥于已有的成条.

挑子拼音(十):

猴子妈妈采来了一篮挑子,她让小猴数一数共采了多少挑子.小猴3个3个地数,最后多出1个,它就把多出的一个扔
在一边;它又5个5个地数,到最后还是多出1个,它又把多出的一个扔在一边;最后它7个7个地数,还是多出1个.它数了3次,到底有多少个挑子,还是不清楚,你知道至少有多少个挑子?

51个
我估计是对的

本文来源:https://www.szjs-mold.net/xq/160764/

扩展阅读文章

数字美文网 https://www.szjs-mold.net

Copyright © 2002-2018 . 数字美文网 版权所有 京ICP备11356960号

Top